Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 1. Heft. (1912) · p. Seite 10

I — 10 — vorgebracht, als Wortklauberei oder führt die Einbände desselben auf übermässige Spitzfindigkeit zurück; er zeigt, wie in den Alfasi’schen Andeutungen das Fehlende mit enthalten sei, wie endlich Serachja die Quellen des grossen Lehrers nicht gekannt und darum manche Angaben nicht richtig aafgefasst habe. Sein Ausdruck gleicht an manchen Stellen dom des Abraham ben David in dessen Entgegnungen, der Serachja und Alfasi zugleich bemängelt und gegen dessen Worte er den Meister aus Lucena ebenfalls verteidigt. (Fortsetzung folgt) Geschichte der Juden in Schönlanke. Von Rabbiner Dr. Jf. L. Knmherger in Sthönlanke. (Schluss.) 7. Kapitel. Vereine in der (temeinde. a) Die Chewra Kadischa. Das Gründungsjahr der Chewra Kadischa sind wir nicht im Stande genau festzustellen, da die alten Statuten und Protokolle nicht mehr aufzufinden sind. Die revidierten Statuten vom 26. März 1886 (19. Adar 11 5646), welchen die alten Tekanous als Grundlage dienten, enthalten aber eine Bemerkung, welche das Vorhandensein der Chewra mindestens für das Jahr 1786 belegt. ״Seit länger als hundert Jahren besteht in der hiesigen Gemeinde ein Verein unter dem Namen חנ־א קדייסא heiliger Verein.“ Die Chewra stellte sich zur Aufgabe הלוית הפת ,בקור תולים und ״) :מילות חסריםUnterstützung der Armen und Bedürftigen“!) Die Chewra Kadischa bildete eine Gemeinde innerhalb der Gemeinde, hatte am Sabbat und Festtag in ihrem Betlokale einen besonderen Gottesdienst. Dadurch entstanden nicht selten Competenz> Streitigkeiten, die aber in den letzten Jahren nicht mehr auftraten, nachdem fast der grösste Teil der Gemeinde dem Vereine als Mit• glieder angehörte. Die Chewra hatte als Fasttag den 14. Schewat und den Abend desselben, Chamischo osor als Festtag; ebenso vereinigte die Chewra am Schemini azeres ihre Mitglieder zu einer Festlichkeit und am Schowaaas and Haaschano rabbo zam Lernen. Gegenwärtig wird die Cbewra von den Herren Heimann Salinger, and J. H. Sinasohn geleitet.