Jüdische Volkszeitung · 1916-06-23 · 25 (23.6.1916) · p. [Seite]

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Erfurl der Märtyrer Jechicl hocohen 1827 ft. i. Haag Mos. Belisanle. Hrsg, d. I-jüd-.holl Ztg. 1858 st. -j. Landoderg a. d. W. Schnstft- Ed. Loa« 1869 drgräudcten Mor. Aohnr-Leipzig. Dr. Honigman». Breslau und RechtSonw Emil Lebmann-Dreoden den D.J-G-B- 80. 1271 i. Pforzheim blutige Jnd.-Versoig. 2676 st. «adb. Ahron Samuel Laidenowcr. Sima». 28. 1541 st. i. Lublin, R. Jak. Pollak, her. Taimudist 24. 1591 ged. i. Kandia Iol. Gal. »ei «ebigo, Phttoi. 1808 ged. i. Hamburg Robb. Sams. Raph. Hirsch 25. 67 Bernichlung der Bewohner in Japha 27. 1744 st. R. Meir Eilenftadt (Meharam Asch) 1887 -st. i. Locarno Korn.,Rai Leon Roseolhal a. Petersburg. _ Dergottgcnfait und Segenwart BenHermenR Dan i e I-Ärttof^m, j. Z. im fielbe. 9tn alter und doch für die Gegenwart so treffendes Sprich, wort ,9?i>t lehrt Uten* Ml.chte ich meiner heutigen Betrachtung zugrunde legen. Ebenso ane bei Andersgläubigen hat sich in den Reihen der jüdischen Milkämpkr ein höchst erfreulicher Um. schwuiig der Denkart in religiöser Hinfickt vollzogen. Eine nicht unbettSchtliche Anzahl Feldgrauer, denen früher da- Gebet als etwas Unbequemes »der nicht «ehr Zeitgemäßeerschien, hat nunmehr an^cftcktö des Lodce. der nur allzuoft Lücken in die ^itihen ihrer Kawetaden reißt, betcn gelernt in gefahr. vollen Stunden haben sie sich Gott genähert, um dessen Schutz und Beistand zur Ethailung ihres Lebens zu erfleben. I» solchen Minuten höchster Gefahr lernen wir es begreifen, wie nett. all die irdischen Hüter an Gab und Gut dem -ötl. lichen Gute, unserm Gotlvcrtrauen. nachstebcn. Rur die große Zeit mit ihren großen Begebenheiten konnte selche andere Denkung-. arl in so vielen Menscheuhetzcn erzielen, so «ollen wir uns auch der Hoffnung hingedcn. daß dieses hohe Geicheok Gottes er, dauern der Besitz all denen bleiben möge, die in schwerer Zcü zü dieser Erkenntnis kamen. UrUiLltivenn aclousi elecba ^enü«cbn«o, cbsäescb zowenu bebeäem. .Führe uns zurück. Ewiger zu dir. und wir wollen u«kehren, verjünge unsere Tage wte ehedem'. Diese- Festanklammern unserer tapferen Feldgrauen an die ewigsprudeinde Quelle, wie unsere Glaubenslehre oftmals in der Bibel genannt wird, lernen wir am beste, »erstehen, wenn wir persönlich Fühlung mit den unermüdlichen Streitern dort draußen vrr dem Feime nehmen. Es erfüllt wohl eint. Jeden mit Freude, vernehmen zu dürfen, welche mächtige Wirkungen, oitwals die ckur wer igen Stunden der erbauenden Andacht, die ihnen manchmal infolge der Lage der Stellungen möglich ist, auf ihr Gemüt ansüben. Mit tiefer Dankbarkeit gegen G»tt. der sie in* mitten schwerer Stunden solch erhebende Minnten erleben ließ, gehen sie von neucm gestärkt zuversichtlich den kowmenden »tütmen entgegen. So sehen wir ungezählte Früchte eutstehen, die uns nur eine so große Ze,l wie die Gegenwart schenke, konnte. . Es ist eine bekannte Tatsache, daß Menschen, die sich des VohlstandeS nnd dauernder Gesundheir erfreuen, oftmals beten verlernen und sich durch ihre sorgenlose Existenz Gott entfremden. La ko« unvermutet der gcwattigste Krieg aller Zeiten und riß ein« ungeheure Anzahl von Menschen aus ihre« Wohlleben heraus. Anstatt tuxns undVrquemlichkeiten traten schwere, verantwortungsvolle Pflichten an jeden Einzelnen heran. Jetzt galt es mit einem Male Entbehrungen ols wo« zum Lriegtühren gehörendes «betrachten nnd unser Leben, das wtr vordem sorgsam hüteten, stündlich i» Kowpfe aufS- Spiel zu fetzen. Znmtttcn solcher Erscheinungen und Pflichten lernten wir ader auch so recht den i 8 1 R«***«« , - ItlnNboi *m#i 24.. rs. | s. Irn 'ao-rar! 9«i rf«|; 39 1 38. | |pp 11E3 Orj : I i -0g«tt de» fM4en«MnHf«»i » r tzelter lufnchr. Gtreft; di» Mell; 10». nma IV. mp l«-1S» Rech»!',n» Pflichiei 'der Priester und ftöttt». •) Dir Iii»aR»lydtfi sind ft? felgend« Orte: tom , VtelDT' Ltaw«( n*Hi" dambriM '«d BeGrefong K«eoch0; »er bishende Etat, fhorens. enzteMen lvenngUNUgen «ave «. D«och hätte J*n Lust« terk vrinnte pAückch- >iw<»n| ähnliche Mchd echMch» > iom ,o» io-|io-!iom{ioJio»| ml IOmIiöJioJiO«» i l JOM IOM 10» lOMstO» I t iftl der iidischei, SO Ir gegen ihr kr Glttliche» Min tU. fchi tzen- «ähimd »«sere tedüche» M4n mr solidD» »»4 ein gewiffe» UdhOehen brnitn, als wtr »fm Herb« tawt »r, »ehren, uni mit dm «,»»« den Rtekrn lehre», »« wir I er Gut nicht wehr ner»ehren können, »»4 «tf» d»rt »erlast«», wir biefn »« eheste» daLtige», blecht »»4 M *•) .die chlaubenstreu«' erhalle», MS »»d M«ö wir Nd,cn. Da« «»twertriiw,, " ui as «»twertriiw, tchrt »nä Mah halt«»,4» M >»» »«4» in »mihW iii Wch-, MW ni> fti rt a»fn Seele» mit Znaerstcht- «, nenn Kreme», der »M nie »crläßl wohin wir »nl a«h wende» wöge», so »erkörPert es rine iedcnsstrdnide Macht. I Möge die Erkenntnis, die ftch die deulfch-jädiiche Jugend i» dieser gießen Zell »ar dm Feinde angceignet hat, eindleihensMs B»t ffir alle tei», damit dt« Znlnnst hi« tapsere» Ktmhstr ebebso glaubendlren »orstndet, al« sie 8jc Gege»W«rl besttzt- Itu« ««» polt«. («rief «as S«rsch«u). lia ,L»»,t M»rM»»d».Ht»1' »ad »i« .»ffimikataeisch« .Ralionale Rechic brauche» die Inden in Pole» nicht nur um ihre kullurelleu Bcdirsnisic pi befriedigen, sie alellr gcb n auch den Juden die Mtaitchkeft, die einfachsten Mrga* lichen Rechte zu erlange»'- Diese Wahrheit, welch« schq» letzt zun Axiom geworden ist, fiudn tagtäglich Beftili,»», t» «fern geselschasllichen Leben- Einen »euen Beweis dasür hat »nl Ichl-nä die .asfimtlatoeische Polilil' geliefert drtrestl ihrer Bej lehmig zum jogenannie» .Haupt Bormundl-Nat';R<ba Glöwna Op^lllpezo,. Diele, Rat verfolgt sehr wichtige Zweck«, »ntr welche» der wichtigste ist: die Aufnahme »ud »fchätzaaa dr 8rf»fte, weihe die Beoälkeruog iafalge de« Krieges rlittea hat, am nat her Enigellung seilcul des Staates beanspruche» z» Mut». Eini drariige Einrichtung soll Srechtigfell »nd U»Parteikichkell ge» ährleiften. Dann mißte sie ans Wahlen hervorgehe», tauft, alle.Gruppen der Einwohner des Landes, dezwalle Ralipaalltäte» in hr vrrreten find- Eine polnisch« Sluppe hat »dr »aders gehlndelin« edeierwähaien Zweck zu verwirkliche», hat sie ein, private Siesel!schall geartadet, an Heren Spitze sich a»sg«. spri chene »ntisemllen gestellt hohen: Grus Atam Bvniklr »ud A- Marviäki, -deren Organ .Rowe Sgnisko' — wie hie Hw brä sche Zeitung H a z ei i r a h erinnrl, u. aschlich: .Bora ma, einen Feind durch militärisch« Stellung«» fährt, vr» binitt man ihm die Angen; ma» kann ihm doch »icht die Sie langen zeigen, die gegen ihn gerichtet stad. Das Gleiche gesd nehr in den Bürgerkvmites mit den J»de». Wie kan» ma, den Juden gefiallen, i» di« Bürgerkomites eiuzntrele», bau it sie sehen, was dort vortomwl, wev» das Hauptziel dr Bdarin befteht, di« Inden zu dekämpsen 1' Damit ist dr Sharaktr des Haapllwrnuads^iates kl« genug gelennzeichnr, ohne tatz es noch eines Kommeatares deduifte. Was kbwmni abr diese Eiarichtuag die Jude»? Jede poll ische Gru^e — gleichviel ,b sie jndensreundlnh odr juve». sein >!ich ist — hat ihr gutes Siecht sich ja argaaisire», n» zum Besten dr palnischen Nativ» listig zu sei». Adr di« p»l> »isck en Aatismite» kennen ausgezetcha« ihre »wsaische» Pappe»- heii er Anstatt affen zu erklär«»- durch llaead eine» Unnll >» »en Satzungen, tag es sich »« ellu »vuiisch« Gesellschaft hani tll. die — desteasalls — mik de» Jade» nichts z» tu» hadin will, hat der Rat oorgezvge», Papiere»» Lcherulisauis »orz,täusche», als ad n gar Iran Unterfchöch der Kmtseffio» tenn n wird«. Unsre Asßmilnntn adr ttech« ihre Ille vr> rosie e .PRittk' wftr. i D-stal»tsch«-»»gesich> das MwtMmuW.M«t(l ist als, ummfnaE«. Nicht «u Me M»n seiir Seim »rn!« sei« tzdsichic», awh sei»« Tate». , «edr t» de» llll«sch»»,r «aistaad »dch i» die pmaaziMn vr»«U»»gn auch nur ei» J»d« ousge»»«»«». »ichis-Odeig hleibe» dirsep, »ts dies« > laust» z» lastn ul uw «tu« th«,., , . Jchmatz hiereftreNednhmerknng»aehen. Die... J»d«»Md d»rch»»s iststt Auhllnaer va»iötischmG«tz->uUs>»>st »» jede» «reis- «v.es ftch licht »M knUurelle. sander» Ws rein Wirlschastliche «»fgata» himde«. ha»«u st« »llchdi dastta«. »ft Heu Polen in Wpwftjstzwn «Urschkunift M, »röeüm »dr »it einr OeftftMWd -di» Jude» »Itzie, ftülWo eine vrhäiwismM OattMag M«. was st> »«^n r lmi die chizig» GemLchtap^ dätz di« Inden nicht »iiinststchttzt «rden- «ädLiMsteschW, mist«>»trs«ij »»«». — durch die trU« »ZchPn, »A-t - W mit »Ituischem CkHofttantt I“ »» h»»«». tac/ft ■«<>«(• gesährsichr «ft. -is r »nstr. dr Mnsk, «wiOiMftHtt »stritt. Das Zisi «ft tanhftchüa. M» Ml »« IM» tft- Mik fthstchn «ssWmst» I» Hi-S«ll« fretwil llh des -tdttaÜi Giawatar d, , «»ftsft», »wf-tz«. ksnne mnn tach nicht Ing«», tatz »i, jüdisch« SevtSenng, di« vorniagend kiel« Städtchn dewäch-t, sich i» »nsuahMc-Zuständn - hWndr, die ftm spchtelle tUM* snchuna taruh kompetnse Mm «rsnedr»- iät 9nm ma affeftithtllch heuchlrffch gestellt, de» es hwidell sich Ach« tarrn. lech M« Her» «am «dal di« 8«g( dr Inden nicht «erstehen, svnder». tatz sie dies«»» »ich« oerftehe» Mvileni edniv kvmmt eck darnus »», tatz di» Inden «Is gwichöekechsttzt» «ä»sr prinsipie» das Recht hatau. in den »sfenillche, Einrühlnnge» »rhällnismttzig ««rlrMin z, sei». Ans ein« henchlerische gragt f-tot«. emegiettzneriiche Ani- »»rt. Dr Rat rwtdrst, nach derthmM» Muster, dad sämi. lichen pabchchn/stalitisern ans dr sängste» Brrnm^ntzell. «rundsichtich wskhe» »k-führst br Rat «gesichr »s — keine, llnterschir» ,wisch«, den ReUgiane». Wir wähl» ma Artest nr dst Mdgmtfta «rs-um. |l-itatri *» sie 3ün odr Nichsode, sind. Wenn ftch dernwch ergtdl, tatz dst .«vie, »vsatschr Knseiß»»' mamla» nicht «erlrest» sin», s, ist es nur ZÜrsäll, st» »a»«rmat k»»s pastdern. tatz iedtstich In»«, »I» »mir dstleidn. Diese «»lwart »atzst varsteffiich i, »st kv»»st dr assineiialMische» Brnstsstihnag hi,st»- Dt, Assi- »iioastn.hnte» -dr kt la|H Onli knr^n «in, »stht verstehn »vlln >»d havn sich t» »e»e Ilnlrhandinng-, st», gelaffn. Dr «vestadh dm ^»st stich«» Kuil u sgemet,»«' fettst ist mst stnr eist»i»»an Denkschrift an den «nwmdstst hrnugetretn- Auch wachst tn Bersachde» mlvgffch»^«». danke», ch»«hs>>sllhi«st. bst In»«»- »lltzst» in ei»r tzstatschm »stirichüng ntrstn seid, odMvhi «st — »»ch stsinftawstschr Anffasstidg — kstde Jndn sind. Dst Aniwart war sticht mst. ausznstchn: sie ldnttst dhsthdnt- »st dstsr .Polemik' Hst dst tzarne Sach« geendet. Dr Vermmdsnt rnchst g»»z »»«. ddh Mt Assimila»tn nichts meh, venehmn «r»n, st« eilst» pdpirnn «iniprdch »» erhelle». Er tzd, stcht »ar »icht astgehtn, sich »is «llgrnftie Lande«. Jfttitstst» -«sjUspstin, n ta> so»« sei»« Tötiffkeit wstst» »Wgetah»«- Gegnwtrtig d« r eine asigemst« Landst» Sawmlleng zagnnstn dr vermahOvsst, Ktndr mnnftsttst. Dan» hei er -ein» Lellerst znr «ermehenng setnr Etnktnsst riechn. J»de» »erde» raastii»» Ratet» spnde» »»» stian «njchn chdrn» ertaste»,»llr destnsnl« »i»n HrUaa Sndm. It» st»e dgau «stesthm», |» M» stehe jädische» ,«m m»chti«»ms' InttML ««tan.pisthchn «epernistnim Halle» rnsere »ssimtstidrischn «ädeststhrr tatsächlich »ich«« etazuwe» kx. Vsobtechser. ■ km »-st-— V9I fCB PmtjU pk jrfrH#prtf«rgw mftm MB» »ff «m wird tznrch ei« VrkM«tt»och»g ballha. tzie-or Komma— dmtt »r Festung rstffn hat. -Danach tft das Stall», tat dn «chsachllnan flle dst chmde^v.,,» »st Lallmst vrdstn MtaTtaM kn A«Lst» tas «sth mta illstschs»