Luaḥ erets Yiśraʾel · 1902-01-01 · שנת התרס״ג - שנה שמינית - 1902 · p. Seite 18

ר׳ורו ארץ ישראל 18 הבדואים עם חיי אבותינו הקדושים, ונם אמונתם היא אמונת אל אחד באחדות נמורה כאמונת העברים• ונפלא הוא לראות איך ההשגחה שמרה והגינה בעד שני העטים האלה במשך אלפים שנים, ולא נתנתם לכליון כיתר שכניהם, אשור, מצרים, כנען, יון ורומא אשר נכחדו מן הארץ ואינם . שפות בני שם דומות הן הרבה אשר, אל אחותה, והמלים, עזה, אבדון, אסור, דם, מות, נטל, בצל וזהב,שוות הן ככל לשונות בני שם בעברית, ערבית, ארמית, אשורית, סורית ועוד.— סופרי הערביים הקדמונים יחלקו את הערביים לשלש משפחות: א) ״ערב בדיה״(לאטד: מדברים) והם בני שבטי ,■עד, "תמוד, "צחר", "טשם', "וובד, "ריסים", "וזירים,׳. מ "ערב הערבה" ילאמר ז מקורים) והם יוצאי חלצי "קטן" ראש משפחות ערב, וקטן זה הוא יקטן הנזכר בבראשית יקטן בן עבר בן שלח בן ארפכשד בן שם. ג) "ערביים מוסתערביים" והם יוצאי חלצי ישמעאל בן אברהם העברי, ומהשבט הזה יצאה משפחת הקוריישי ונביא המושלימים "מחמד,.— ישמעאל נשא לו לאשה את בת "אל מדד" ממשפחת בני קטן׳ ומישמעאל ימנו הערביים שמנה דורות עד "עדנן* ומעדנן עד מלך הקוויישי ימנו גם כן שמנה דורות , וממלך עד הנביא מחמד עשרה דורות, ובתימן יתיחסו כחטשים מלכים למשפחת יקטן.— רבים מהבדואים יחשבו לערב הערבה, ועד היום נשמע בין הברואים את השמות נביות, קדר, אדבאל׳ מבשם, משמע, דומא משא, חדר, תיטא, יתור, נפיש וקדמה הנזכרים בבראשית (כ׳ה ייס. מספורי התורה ראה נראה כי בני אדם הראשון חיו חיי בדואים, כהבל אשר היה רועה ציון׳ וכל עור אשר הבדואים גרו כארץ סוריה וארם נהרים׳ חייהם היו טובים הרבה, אך לא כן היה גורל אלה אשר בחרו להם את המדבר והישימון למקום מושבם, הערבה