Luaḥ erets Yiśraʾel · 1899-01-01 · שנת התר״ס - שנה חמישית - 1899 · p. Seite 76

הערות אחדות. ובראשו סדר הנסיעה לאה״ק מטריעסט עד יפו. יצא לאור סאת חיים אליעזר הויזדארף. תרמ׳יז 8° [מכתב מסע הזה נודע בשם אהבת ציון והוא נדפס בכל הטעיות שכתוצאה דראשונה• ובה׳יירושלים״ כרך ד׳(עמוד 152-137) דברנו על אדות ההרכבה שנעשה בתוצאת הספר הזה משני ספרים ממחברים יסונים האחד רבני והשני קראי]. קדושת הארץ מלוקט טתנ״ך וטש״ס ומדרשים פסיקתא ספרי מזוהר ומספרים קדושים מבעל מחבר דברי תורה וספר צדה לדרך. וסם־ רוממות נשמת ישראל אשר קבע דירתו פה עיהיק ירושלם תריב. תרמ״ז °<י1 דפוס יצחק גאשצינני. קונטרס כליל תפארת• בקונטרס רזה באנו להעיר על מה שהעדה תוה״ק על משרע״ה שהי׳ מתולדתו כלול מכל טוב וכמ״ש ותרא אותו כי טוב הוא. אך עיקר מהות הטוב שזכה סריסו לנו רבותינו חכמי התלמוד הקדוש והזוה״ק בקבלתם שזכה מתולדתו שלא זזה רוה״ק ממנו תמיד ונם השכינה היתר, עמו, ועד כמה מעלות בקודש שזכה תיכף מתולדתו עד סיפו וכן הי׳ מקובל בכל ישראל מדור דור.— אמנם זה מקרוב כחמשים שנה נמצא לאחד מנדוליהדור והוא בעל תפארת ישראל שהעתיק בחבורו סוף סדר נשים מכתב אחד שמצא ולא נודע כלל טי כתבו. ושם העיד על משרעיה שהיי מטבעו רע מעללים׳ ובנאוה וחמדת הממון ונו׳ ובכל חסרונות שבעולם ע״ש. והנה הכותב הנז׳ עשה בזד, שתי רעות גדולות, האחת שהעיר היפך עדות התורה שבכתב ובעי׳ם, והשנית שביזה וחירף את קדוש היסס וקדוש ישראל. ולבך הסכימו גאוני דורנו שהמכתב הנד נעתק מאיזה קראניק, ולכך לא גילו לנו מי כתבו, ולזאת נתעוררנו להבר הקונטרס הזה׳ אשר בו ביררנו שהמכתב הנז׳ כולו מזויף ושקר מוחלט ונם מינות נזרקה בו. וזכות קדושת משרע" ה יגץ לכל מי שיקנא לכבודו. ובזכותו נזכה