Luaḥ erets Yiśraʾel · 1897-01-01 · שנת התרנ״ח - שנה שלישית - 1897 · p. Seite 129

הדפסתו; נהי׳ כנר ליקר המציאות. אולם גם אחרי הדפסתו, לא נודע שם המחבר, יק כי המרל הראשון חשב את הימם אישתורי המפורש בראש הקדמתו, לשם כנוי או אלמוני; ולכן לא הדפיס את שטו האמיתי "אישתורי״על ׳מער הספר. ובלי הגאונים והחכמים אשר שתו ממימי תורתו וחכמתו, נקבוהו רק בשם הרב . . . בעל כפתור ופרח,עדי אשר בא הרב ר׳דוד קונפורטו בעל ספר קורא הדורות ויקראהו בשמו האמתי אישתורי הפרח,. אך רושמי הדורות והספרים זולתו כהרב בעל סדר הדודות וכעל שפתי יימנים, וגם הרבה מחכמי העמים לא כיונו שמו על נכון, ומהם קראוהו בימם "יצחק הכהן" (כאשר הבאנו למעלה),— מימך יותר משלש מאות שנה לא נדפס הספר הזה שנית למדות יקרת ערגו ויקרת מציאותו,מ אשר כי הוא כולל הלכות הנוגעות רק בא״י׳וביחוד בעת אימר ימצאו בה יהודים עוסקים בעבודת האדטה׳ולכן נחשב •כהלכתא למשיחא". אך כשנת תרי״א התעורר הרה״ג ובו׳ כמוהר״ר צבי הרש חן טוב להוציאו לאור מחדש. וישוח את נוסחת הדפוס עם נוסחת הבת״י הנמצא ב״ביתהססרים בארליאנד אימר באקספרד. (אולם׳ שנוים רבים ונכבדים לא מצא בהכת״י, כי גם הוא נעתק לפי הנראה. מהכת״י אימר היי כידי הנגיד במצרים). ובראימו הוסיף בקונטרסים מיוחדים ציוני דפי התלמוד ותקונים והוספות רבות מטנו ומחכמי הזמן. אך כאשר העירונו בהקדמתנו להתוצאה החדשה של הספר הזה,טעיות עקריות רבות השאיר בו וחדשות נוספו עליהן, ותקונים נחוצים רבים לא ידע לתקן,מד,עדר ידיעתו כמדע ארה״ק.וגםבהתוצאה השניה לא זכה המחבר כי יודפס שמו מפורש בשער ספרו, כי גם הרצ״ה ח״ט פקפק אם שמו הוא באמת אישתורי׳ ויטה יותר להאמין בהשערות וסלסולים דחוקים כי השם אישתורי הוא רק צעיף ד,ענוה אימר פוש המחבר על פני שמו האמתי, ויבנהו רק "חכם קדמון לבית הפרח,,׳. ורק בהתוצאה השלימית אימד הננו 17