Luaḥ erets Yiśraʾel · 1897-01-01 · שנת התרנ״ח - שנה שלישית - 1897 · p. Seite 101

101 שיסית כסי שנוהגים לאמו־ בגלילות בוכארא. בהוצאת איש ’קי ונכבד מו׳ יוסף כהן הי״ו המכונה חסיד ן׳ מו׳ יצחק במך צופי , י׳יייו ן׳ מד קנד כהן נ־ע תושב ירושלם ת״ו, דפוס הרא־ם לונץ> 8 חיבת הארץ אשר לקטתי ואספתי מאמרים מספרי ראשונים יאחרונים חדשים נם ישנים גודל מעלות וקדושת ארץ ישראל ומלהיבים לב איש ישראל להשתוקק ולהשתפך נפשם אל חיק »מותם ארץ מולדתנו אשר מטנו הוצבנו. נם להתעורר ולהחזיק יושבי עומלי תורה מתוך הדחק. גם לזכות 'אותנו יושבי ארה״ק לכל הבאים לישב שם לידע על מה ולטד״באו ואיך יהי׳ הנהנותינו על אדמת הקדש. מאת ברוך דוד הכהן מעה״ק צפת ת״ו. והובא לביד,"ד ע״י בן המחבר נחמן הכהן. תרנ״ז. דמום הריע לעורי 4.0, 1גםוף דסשר תוית נמצאים מכתבים רביב מגאוני ורבני פזילין לעדת החסידים בחזוק '?יפת רמנה״נ. ומגדולי עדת רתשידים בצםת וטנרי׳אדותמצב ארד,"ק משיתקל״ה עד תרךם4 ברית עולם -האחרון— ללמד בני ישראל קסת נגד .־ייכופרים, למגן ומהסה על החוקרים, לדעת את ד׳ אלקי העברים׳ הדורש ציו; ובונה ירושלם. נכלל בו "עין החסד" ו״עין הגבורה' (שכר ועונש) "עין יסוד החיים" (השארת הנפש ותחיית המתים) ׳עין המלכות״(נאולת הארץ וביאת משיח). ארבעה טעינות להשלים על הראשונים אשר הי׳ כלול ■עין החכמה"(תורה מן השמים) "עין הנינה" יתושבע״ם) מדרש חכמים מן השטים ע״ם מופתיו. "עין הדעת" (השגחה פרטית/ אלו שבעההעינים על אבן האחת בשם ’כינה ״אבן אמונה" הנדפס פה מחדש. תרנ״ז0*דפוס הריין לעווי. (ימחבר העלים את שמו בשער ספרוו אך מהאדרעסא הנדפסת מפורש על השער באותיות '■'ג״זי נודע ני סהברו הוא הר" ר עקיבא יוסף שלעזיננער בעל מהבר ספר "לב העברי"]. שבחות לאלי שירים מיוסדים מזקני ישראל משנים קדמוניות הנוהגים לאמרם ככל מחוז ערי גורגייסתאן יע׳א במוצאי ^נתות3קודם תפלתערב־ת בבתי כנסיות ומתקבצים שמה בחורי