Luaḥ erets Yiśraʾel · 1896-01-01 · שנת התרנ״ז - שנה שניה - 1896 · p. Seite 170

1/fy - קו־,-] ם:•: לקברו יצל ז. הו כיאש הה־ לצי שע־ב נמצא שעהנהצנה .׳אכן אחדי ווה קניית הני ומלאכי!קנה זנר־הי הוא :רגלי ההר ושערת הו־ •של»נ־ היא שחון לראש ההר] ׳אצל המערה נמצא מקוב קנ-ת פנההר• הגדולה במערהנחצבה שאנן אחת וקפיצת הרוך נוראה! ני מערת קני' הסנדהריןי לסי המשרדי היא נצפין העיר ורחוקה משעה ׳שכם כשלשה רבעי שער]. . . נשפולי ההר לטורח נמצא דלת ברול שקועה כארץ והיא הם כמו אש נם כימי הה-ףוישפיר הבדוי היה הוא מעיןהשפוריםמקנ־ושל התנא קמא] עמוד 39-88. עיה״ק צבת הנזכר נשיפציס היא עיר ישן נושן מימי קדם . . . והעיר עישדת על הר והה והלולי!הוא!.הה מהרי הכנעני!המדבר לא ידע את אשר נכתב ונשנה בבר פעמים רניה כי דגה הנכהית איננה העיר צפת הנוכית בכו■,"ק]. עמוד 97 ... והריצה לנם־ע מכל המק־טית הנוכרים לאה״ק צריך לבא מקודם לעי־ יפו ׳מיפו לשקיה "כי־אל וממקיה ׳שיאל לפתח תהוה ומפתה תקוה לעקרון ומעק־ון ליהובות ומיד,יניח ליא״יז ^׳יזומייאשון לציקיסע לאט לאט לעיה״ק חברון ויתמרמר. בחביון ושן מה ... ומעיי חברון יקול לנשוע לשהבר פדום דרך עיר עוה [י] וממונה שיוס להר ההר, ידאיש אשר לא ידבר נשפת ערני לא ישע בשדנרינת ני ’יכל לבא בנקל לסכנה עצומה, אכן מי •ממדבר בלשון עוני וריצה לנסוע במדבריות הדמה יקה יה הכלל בידו למען יציל את נפשו משהת! והוא : נפנעו מחנה ערניים ינש אליהם וישאל נתולומם ונוי ולהראש שבהם יאמר •שלום עליך אחי הביני! הלא ראיתיך כב־ וכו׳ ויכבדהו נעשן הקטרת או■ נדבר אהה ואו יקבלו הערבי באהוה וישמרהו משודדים אהיים. בדוק ומנוסי,! והנה, סגנון בקיתנו תוכיח בעליל• כי לא לבזות או להתכבד בקלוןהמחבי־ מטרת ה,כי אס להוכיח ולהודיע כי ספרות ארץ אבותינו נתרחבה ונתגדלר, במאד בעת ד,אחרונה, ואם שפתנו העבריה עניה עוד בספרים טובים ומועילים בהפנה הזאת! רק קהל הקוראים אשם בזה,ואם רק ירע הקהל לבכר את הספרים המועילים ולדרוש אחריהם, אזבזקקצר תהי׳לנו נם בשפתנו ספרות גדולה ורחבה כלכל העמים. החילנו להדפיס את הכרך החמישי מספרנו השנתי ״ירושליס׳/ומעתה נוציאהו לאור בע״ה בפרקים יותר קרובים ולכן נחלה בזה את פני כל רבנינו, חכמינו וחוקרינו כי יכבדונו במאמרים(בשפת עברית או אשכנזיתזאשר יש להם איזה יחש עם גלילת! תכונת וקורות ארת״ק או עם תולדות נחליה וחכטיהיואנחנו נכונים לשלם להם אם במזומין אי בהדפסה י וחדת טמאמריהם.