Luaḥ erets Yiśraʾel · 1910-01-01 · שנת התרע״א - שנה שש עשרה - 1910 · p. Seite 101

קהלת ישראל בדמשק וסו לפגש איש או אשה בכובע או בבגד אירופי.— מכל תקופת הרומאים לא נשאר שוב זברון מלבד שני עמודים ענקים של "שער הנצהוך שהקימו הרומאים, "והמסגד הגדול" שהיה בתהלה בנשית נוצרים, הבנוי בסגנון רומני, בנין אדיר ונהדר, בתוך השפה נמצא עוד מוזאיק של תקופת הרומאים הנוצרים מעשי ידי היונים. בסגנונו דומה ההיבל הזה לההיבל הנמצא על הר הבית הנקרא אלעבסא, אבל גדול ממנו פי שלש. בזמן האחרון התחילו תגרי דמשק לסהר כפירות דמשק, ועתה שולחים הם את. פרי הארין המשובח לכל בנפות האדן, ע״י זה עלה מהיר הפירות בתוך העיר פי חמש. בבלל עלה בל צרבי המחיה. דמשק משובהת מאד גש בשירתה, במשודריה ובמשוררותיה הרבים, והמשל הערבי אומר : ״משורר! אם נולדת במצרים לך לארם צובה ומשם לדמשק. אולם אם נולדת בדמשק אז אשריך וטוב לך, אל תצא משש שלימי הייך.—קולו!-, המשוררים טובים וסלסוליהם נפלאים, ביהוד של המשוררות, ומי ששומע אותן מוברח להודות בי אמנם יש להשידה והנגינה המזדהית בה גדול אולי לא פחות מהשירה והנגינה האירופית.— גנים רבים נמצאים מהדן לעיר ומבל גן נשמע לעת ערב שירת משורר או משוררת בלוית ה״אוד", "הבנוך והתוף עם מ,חולות ורקודיש. והקהל יושב ונהנה.— V"'