Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 7 (1846) · p. Seite 5

תשובת תתנם דעשיף לשואליו על תבונת ארץ ישראל ואפשרותה בימי קדם להחיות עם רב, בהיות ישראל עוד על אדמתו, העתקה חפשית נזם' יורנאל ענסיקלאפעדיק בל' יצרפית - Von I. I. Pollack, Oberrab.in Trebitsch. נס אנוכי יודע, ני נתון עס 3ני ישראל היו מלפנים, כמו אצל והפרסיים ושאר כל האומות הקדמוניות, כל הנגרים מלומדי מלתמה ויוצאים לקרר - אפס גכל;את היו תמיד שני שלישי האומה גלתי ראויים לצאת לצנא המלחמה, ני הנשים לגד מהטף וה;קגים הן הנה ממצית העם, וכל אלה לא יצאו גקרג: וא״נ גצדק ישפוט נל משכיל, ני נימי דוד, געת היות מספר מפקד העס שמונה מאות אלף איש תיל שולן> חרג ואיש יהודה תמש מאות אלף איש (ש׳ג נ״ד ונדי׳ה א' נ׳א י״א אלף מישראל ודי מאות אלף מיהודה) היו על המעט תספר הנפשות כלן ארגעה מיליאן. גס יצוזעעהוס יספר, ני ננגוש הרומיים את ירושלים נימיו, גהרנו אלף אלפים ומאה אלף איש, וני היו א; ערים גארן יהודה אשר מספר יושגי נל אחת היו ט״ו אלף נפשית. ואס עליי יאתר פצולטערע י■ ני הוא תנ;ס נאשר הוא יהודי, מה יענה לדגלי דית קאססיום, אשיר הגטיח, ני אתרי אשר השר טיטום פעספאסיאנוס את אק יהודה היו מם יותר מארגעיס ערי מנצר, ויותר מתשע מאות ערי הפיזי גדולות? גס גתורה וספר יהשע יוזכרו הרגה ערים ונפדים נארן כנען, געת נוא עם ד' שמה, אשר מזה ישפוט כל משכיל על רוג יושניה. וידעתי גס ידעתי ני רנים מחכמי זמננו מושגים תועה ומשתדלים לעורר ספקות רגית על זאת. ונשנותס נסי יכלתם בזדון לגס הספורים האמיתיס, וגהשניחס המדות והמנהגים גימי קדם, ימצאו על נקלה נאות נפשם נמנעות טגעיות, בכל מקום מדרך נף רגלי חקירתם. אפס לנלתי צאת פה מגבול נונתי, אדגררק מעניננו שהחילונו גו, ואען ואומר: הנה נל משכיל ידע נמה מהארצות הנשמות נעת היו לפנים נודעות לשם ולתהלה געגור טוגן דשנן ושמנן, כאין ישראל נימי ל,דס, וכעת תן מדנד שחמת. נרומי היה מספל תפקד העם הראשון ע׳י סערוויאום טוליוס נשנת קפ״ח לגנינת, לפי עדות טאציטוס, שמונים אלף איש חיל, וננל זאת החיו נפשם ונפש ניתם רק מתגואת האין אשר סניגותיה , נייד שלטוגסלאתשלהעורלהלאהתסנינות העיר וחוצה וכעת הוא רובו ככולו ציה ושממה וארן לא זרועה נארן נינא ישגו עתה נפי עדות הנוסעים 3'מאות מיליאן נפשות וימצאו נה תינה ערים אשר ננל אחת מהנה יגורו ארגע מאות אלף, וחוקרי הנוגע יאמרו, ני ארנע סינית תסגנה שם רגיי העם הזה. האחת < גרנת פרי נטן נשיהם י השנית, חריצות כל יושגיה לעשות כל מלאכה ועגודה גגית ונשדה > והשלישית, היותה ארן לא תחסר נל 3ה, מהמצטרן לחיי האדם, והרגיעית, חכמת מחוקקיה, לבלתי תת הרשיום ליושביה לעזוג תושגותס וללכת אל ארן אחרת לנוי שם. ועתה קורא תשכיל, הלא נס גארן ישראל התאחדו כל אלה הסגות, ומדוע יחסר המסוגג? ני הנה מצות הנשואין ולקיחת אשה מורשה לגני ישראל, והתחתן נעמי הארצות נאסר למס גפיי גטנם התגרנו, ועקרה