Kokhve Yitsḥaḳ · 1850-01-01 · 13 (1850) · p. Seite 83

שגס א3 של קיש היה א3יאל וקמה וגם נצגה הקושיא דהל״ל גני אגיאל, ומה מון לדין של הירושלמי נאמר גהתרת הספק כן■ או אגיאל^או ני הוא שם זקן אמד ננ3ד גמשפחת קיש, שהוא יתוסה ועל שמו יכנה" עצמו נינו או נכדו להראות ימוסו נ3ודו ואשרו; אכן גלה לנו הפסוק : א3ינר 3ן נר דוד שאול, שע"נ א3ינר הוא הדוד , ני נר או דגאמת הוא א3 של קיש, וא״כ שאול נכדו והוא זקנו, או דנר הוא הזקן והגדול ש3משפתמם, וא״ג 3שום אופן לא היה נר דוד שאול, אין שתרצה או נר או א3יאל הוא שם הננ3ד והמפואר , או אמד מהם שם של זקן שאול, הלא לא דודו היה ולא הוא , ו3מה יודע איפה אי נר או א3יאל הוא 3אמת א3 של קיש? נראה 3פסוק שלאחריו: נר א3י א3נר! שר הצ3א, מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו ל3ו לאמר: נר הכתו3 כאן הוא נר אחר 3סוד הנפשות. אשר 3ארן המה , למען החזק הדעה שדוקא נר הוא הנודע גשעמס 3שם היקר למען 3שמו יכונו כל יוצאי ירכו, הלא נוו3 לאמר ששם אביאל הוא שם היחוס , ונר האמור כאן הוא אב של א3נר ואח של קיש וא"נ דוד מוס3 על נר , ונכונים הפסוקים א3ינר 3ן נר *) דוד שאול, שנר היה דוד שאול, וקיש א3י שאול ונר א3י א3נר 3ן אניאל, ר״ל שנר הוא נר היוצא מירן המפורסם א3יאל, וע״ז יש לן להשי3 אן אחת, אס קיש היה J אח של נר, וא"נ גם הוא נצר יגהגדול הנקרא א3יאל, וא״נ מדוע גס קיש לא 1 יתואר 3שס ננ3ד נזה p אביאל דהל״ל 3ני לשון ר3יס? ואען ואומר,, הל3ד זה שנוכל לומר י אולי היה עוד נר אחר , אכן קיש היה אחד ואין דומה לו 3שמו ושפיר למען הכירו צרין לומר ג3י נר נן א3יאל, ני זה אן תירון אס אין טו3 ממנו, אכן לי נראה טעם נכון גזה! קיש היה המשפחה קענה 3ישראל, לא שם ולא יקר לו ונכ3דהו, מה יושיענו זה? ועליו 3רצון העליון נפל הגורל שגנו יהיה מלן גישראל על ראשו נזר ועטרה , והנה הלא 3זה אן 3זה שהוא א3 המלן לו שם 3ין ש3טי ישראל ו3ין גויי הארז! והנה הלא לזר יראה הד3ר, ללא צורן, לומר שהוא קיש 3ן של אניאל? הלא עליו שמם המלונה זורחת, | ולמי כל חמדת ישראל, הלא לגני המלן? ולכן נאמר לישראל ולעמים ששר הצ3א הוא קיש , קיש אשר הוא א3 המלן, הוא שמו והוא תהלתו ועליו נזרו, לו נאה j הגדולה להיות שר צ3א 3אםר הוא א3 המלן, אכן נר דוד שאול, אם גם דוד של '] מלן היה מה יאמרו ה3ריות!' לעצתו ולאביו ולדודו ולגן דודו נתן כל הגדולה , ציין הנתו3 לפרט 3יותר שנר מצד עצמו שגדול גישראל היה ני הוא נצר המפואר אגיאל וצדקות הגדול אחז גידיו, והוא גס הוא נאה להיות שד צ3א . אכן 3ע3ור שתנו לנו למטרה לייש3 הפסוקים ע״ד הנאמר 3ירושלמי שזהו נר : וזהו אביאל , 3שמותס אן נפרדו ולא גהיותם ורוח לא יבוא גיניהם, לכן אציע. j רעיון קטן לפני חגרי 3ני גילי ורעי(ני אן להם תטוף מלתי, כי כמוני כמוהם אן ללמוד חפצנו ולא ללמד , ולא לנו נחלת ה3וקר והמגקר) 3אמת אביאל הוא נר *) וצ״ל הא דתייתי הירושלמי ונר הוליד את קיש שאודות זה לא היה א3יו וקיש לא היה גנו, ני לפ״ז מה יאתר החנם מוה' שמואל דעטמאלד ז״ל ני לפי דעתו נד היה הדוד, וא״נ אח של קיש היה, והיאן נתיג ונר הוליד את קיש — וצ״ל שנר אחר היה. גתשפחה אשר נגר מת וממנו יצא קיש אשר היה כעת אח של נר החי. —