Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 11 (1847) · p. Seite 71

דבר בדקדוק הלשון. Don Galomon Kulka in Teschen. זשומי עין גמעתי על שרשי לשונינו הקדושה וראיתי אין גלמו על ■»rrft החקירה האמתית הטנעו מצאתי ראיתי ני אלה המשתויס גאותיותיהם זגהסן מקום מצנם יש התדמות מה ניניהם, והשיג! רק לדעת גנירור גמה גנדלו איש מאמיהי; ,, לולא זאת לא ידעתי למה ישתמש העגרי נתלות גאלה שעל ידי הסונן התהוה הוראה אתית, אם לא היה נעיהס שוס שווי גלל? הגי יד הלשון מקצר לנחור מלות נאות <פשה ני תאהג תהסינות גאלה? אם לא ני «עמק החקירה יסודן! להורות ני אג אמד לנלהס וני יסתעפו אלה מאלה «נתינת שווי הוראתם מצד מה, ועתה ידידי הקורא •י נא נא עמדי ונשות נגן חמד לשובינו הקדושה, שם שרשי הקודש למיניהם תפרחנה, אולי נקטוף שם מעט שושנים ופרחים על הדרן הזה אשר ריח נעים לאפך יפיקו. והנה אציג לפניך השורש נלע שענינו הננסת דנר לתוך דנר אתר תנלי נודע ני נא אל קרנו, יאמר ממני נהפוך האותיות ויהיו מלעיניס נמלאני האלהיס ר׳ל היו מנליעיס עינם וננודם ע׳י שחפאו עליהם דנריס אשר לא נן (ומזה ניניו חז׳ל לעולם יהיה אדם מן הנע לני ס ולא מן העילניס) ולדעתי מזה הענין ג״נ ני אננו נעלתי ננס דירמיה נמו לעגתי ריל אס גם מאסתי אתנס, עוד אקתנס אתד מעיר ושנים ממשפחה והנאתי אתנם ציונה. ותן נדל המורה על הפרד דנר מדנר אנזקנדעדן, יאתר נהפוך האותיות לני נעזאנדערס. ומן אופל המורה על החושך והקדרות נו יסתרו הדנריס מהראות יאמר ג'נ «הפוך ננחינה מוסרית פלא המורה על הדנד הטמון ומנוסה מעין הפנל. אשר מזה יאמר ג״נ נחילוף אותיות: ונל עצי השדה עליו ע ל פה. ומשורש נקע שיורה על התחלקות הדנר לשנים יאמר ננתמה מוסרית עקג נעטרינען. ני הנה אס יאמר אים דנר לרעהו ולננו לא נן יחשוג, נראה נאלו יחלק הדנור והמחשנה הראויס להיות מתאימים יחד׳ לשנים, ומשורש פרן המורה על ענור הדנר הגגול המגי ל לו, יאמר ננחיגה מוסרית פ צו ר על המרנה דנריס לרעהו מנלי שום מחסום וגנול לפיו לאמר: עד פה תדיר ולא תוסיף! ומשורש נוא שהנחתו על הנטיה מדנר מה, נקרנות עס נוע נעייעגען, נמו למה הניאון את לנ נני ישראל נגזר נהפוך האותיות השם אין׳ שענינו הנוויה מירן הישר וההלון נדרן המתנגד לו. ומשרש שרף שהנחתו על הדנר הנאנל נאש, ויען שמטנע האש להקדיר הדירים ולשומס שחרחרת נגזר ממנו *הסין רפש שענינו המים הדלוחים והענורים אשר חקון נהם עין רואי ונלאה גל אדם לשתותם. ומשורש ערף שיורה על החלק נגיף המחונר מחלקים ופרקים רניס דאז נעניק אשר לזה נסם מסרקת ג״ר תנונה מן סרק צערנלייערן נאמר נהסין האותיות ופרע אה ראם האשה המורה על סתירת קליעת יושער והחלקה אחת הנה ואחת הנה, ומזה ננחינה מוסרית ני פרוע הוא ®ערוואנדט מינו פרא ר׳ל שנתקו חנלי אחדותם מהיות עול מחונרים יחדיו, ימן ר קי תמורה על עסוש נתוח ונליון והחנת הינדים עד שיהיו לאפס יאמר הסס קנר שעניני מקום שם ייקנו ייעסשו חלקי הגויה. ומן פסח המורה «ל ולוג וקפיצה על ונר נאמר נהסון ונחלוף האוהוות פחז המורה על עשות