Bikkūrē hā-'ittīm · 1830-01-01 · 1830 - תקצ״א · p. [Seite 83]

5^♦ ( 82 ) »O שהעמידו במקום ונוולא מלת והוא ונניסין ש ס השמיטו המלה כל עיקר. ודע שמונא מ צמת גאון נערך מנ'ל ג'. להערה גו) נאלפ׳יא נית״א דר' מניד, כתנתי שס דנהימא שראיתי עוד מונא ממנו נספרים ועמה מצאתי מ״ש על שמו נספר?ישר.לד״ת (דף נ״ח נ;) פירוש מלק עדשים (סוף.ע״ז) שהם אננים גדולות או ליחיים שמונחים על הדפין והקורה מננדת עליהן. ושם נסי הישר כתג וגס נערוך כן. ע'כ. ונאמת נראה כן קצת נערך טלפחא אולם נערך לולנ נשם רנינו גרשם פירוש עדשים הוא הגת עצמו, ופירוש. זה סתר דת שם יוכתנ ואין לפרש שעלשה עצמה הוא הגת. ומזה נראה נניאור שרי מכיר עזג לפעמים את פירושי אחיו רגמ׳ה , ולכן אפשר שהיינו יכולים למצוא נא״נ שלו .מה שלא נמצא נערוך של לנינו נתן תלמיד רגמ״ה . אחר שכתנתי זה נא לידי מנתג מחכם עמנו דאקטאך צינז נינרלין והעירני ג״נ.על דנרי סי.הישר. והוסיף עול ההא דעידונין (כ״נ אי) שמניא רש'י שם מה שמצא נא״נ דר׳ מכיל פירוש על מלת קיורמי. שהוא גמי לח כי עקדת לההיא. דכיכא דאית ני' וטחני לי' וענדי ליפתא ע״כ וגס זה איננו מנואל היטנ נערוך. להערה 18) ננאוד הכוונה של אדן האי אס ר'ל האג אוענגלאנד/ מצאתי כעת נסמ״ג (ל׳ת הלנות שנת) ולענוד יס האי שקורץ אינגליטירא דרך דייפ״א רגילים לענור ניום א׳ כשיש להם דוח טונ ע’כ. ונראה שצ״ל דייפ׳א נדליית והיא dieppe נצפונית מעינית לנורמנדיאה. להערה 24) צריך לתקן טעות הדפוס נמחלת ה שנמקוס וע״ט ע*נ שורה ט׳ צ״ל וע״ש ע׳'נ וכו'. ועוד שם (צל 30 שורה 10) נמקום 'שצתמנה לגאון ד"א תק״כ צ״ל 7״א תקכ״ו. ושם עוד (שורה 13) נמקוס וקשה הדנרצ״ליקשה הלנר. להערה 29) אצל רנ עמרם גאון צריך לתקין שנוש שם ( צד 37 _ . _ דיש העמוד) שנמקוס אלף הפייט לשטרות צ״ל אלף וקס״ט ‘לשטרות.. ועל הראי' שם נגד הראנ״ד הלוי. נסדר זמנים של הגאונים'מזמצו של רג עמרם, יש להוסיף. עוד דאי' נגד סלוד המקומות שלו, שכפי לנריו הי' רנ יעקנ מנהד פקוד גאון נפומנדיתא נדוד השני של גאונים מד אגרת לש״ג שמעמיד דג יעקינ הכהן מנהר פקוד לגאול נסודא, והנה מיונא נכפתור.ופדח לד״י הפרסי (פט׳ז) תשונה מינינו יעקנ^כהן דש מתינתא דמתא מחסיא והיא סורא. להערה 30) אצל ת נחשון גאון: יש להוסיף שנמצא ממנו.נספר .... ענרונות על שמו עיגול דלג נחשון.גאון. ולא ראיתי עוד נשום ספר אחד מוזכר ממנו ולא ידעתי המקור לנעל ענלונות. גם הניא .ה.רנ. המקונל. נעל.עגודת הקדש (חלק היחוד פ״ח) את רג נחשק נין הגאונים נעלי הקנלה: וזה. הי׳ מסכים קצת לדרכו נטעם מנהג מילת קטן'שמת תוך חי. ימיס.שהנאנו שם על שמו. אכן נודע השתדלות של אנו נעלי. הסודות למנות נין נעלי נליתס כל.קדמון וגאון אע״פי׳שלפעמים. משענתם רצון מאד, ולכן גס אצל רנ.נחשון הדנד עוד נספק גדול ולא נמצא עוד נמקוס אתר מוזכר ממנן איזה רמז שיודה על עסקו נידיעה זו• וגס- טעם המנהג הנזכר איננו מוכיח יעוד