Bikkūrē hā-'ittīm · 1830-01-01 · 1830 - תקצ״א · p. [Seite 6]

. &* ( 5 ) נשנים הנאות אן אס יחדל, לכן ימנה לראות אס המשתוקקים להועיל לבני גילם יבאו בעזרתו ויאספו אליו מפה ומפה תתימות עד, ני איש איש ימהר יחישה להביאה אל ביתו ונבבווה בטרם קי! בעודה בכפו יבלענה, וזה יהיה לו לאות ולמופת על היות דברי הספד הזה נערכים עם מה שאנו צריכים אליו בימים האלה, ואז לא יתום פריו לחדשיו יגנו והיה פדו למאכל ועלהו לתרופה, יי»״ו דברים אחדים- בית אימוד הרבנים בעיר כאדונה. למיוס עמדי על דעתי והחלו מחשנותי לעדור בשדה האמונה ולהתבונן על מצב אומתנו, על צרכיה נימים האלה, ועל אופני תיקונה התחקק בלבני הרעיון הזה כי להדים כל מכשול מקרבנו ולהביאנו אל השלמות המיועדת לנו נפי כונת התורה אשד היתה לנו מורשה מסיני אין דדך וסיוע זולתי נהתמנר יחד לימודי הדת עם לימודי המחקר. נאשר הראשון מבלעדי השני יביאנו להכשל במחשבות אליל והשני מבלעדי הראשון יפרוץ הכבולים ׳התורייס אשד גבלו ראשונים, אך נהצמיד יחד סני הלימודים יצליח הישראלי בדרכיו והיתה לו השלמות למלה, זאת נחלת עבדי ה' וצדקתם וזה פדי חריצותנו ועמלנו כל ימי היותנו על האדמה. ויהי כי הציקוני יום יום העשתונות האלה עברו משכיות לבני והנה פתאום קול באזני לאמר: העיר ה׳ את רוח המושל הצדיק אדונינו הקיסר המרומם 5לאנץ הראשון יד״ה ויצו בכל ממנה העבדים לבל יזיד איש עוד לישב על כסא ההודאה ולהיות רב בישראל אס לא מלא את ידו תחלה בחכמת המחקר ככל משפטי בתי המדרש הפיליסופייס אשד במדינותיו. אז אמדתי עת לעשות לה׳ והנה באתי במגילת ספר קטנה והיא נדפסה בלשון איטלקית, בה גליתי את דעתי על זה הענין והונחת♦ כי אס מהיום הזה והלאה יהיו הרבנים מוכתרים נכתר הפילוסופיאה הנס מוטל עלינו החוב לתקן הדבר באופן שישכילו נס כן בתורת ה׳ ככל הצורך, וכמו שיש מטעם המלך בתי המדרש ללמוד בהם החקירה כן לאוי שיהיה בקרבנו מדרס קבוע להתלמד בו בעיקרי הדת ונעניניס התוריים על סדר נכון, ני אס נחדל מלתקן הלבד בראשיתו הלא נלך מדחי