Bikkūrē hā-'ittīm · 1828-01-01 · 1828 - תקפ״ט · p. [Seite 10]

3W ( S ) *© בכל זאת אל תחשוב כי באנו אל קצה גמל ממשלת השמש, אלא נהפוך היא יש לנו טעמים הרבה יביאונו להאמין ני עוד מהלאה לכוכב אוראנום ימצאו כדורים אמרים מסבבי השמש במסילות יותר גדולות, אף כי לא ראינום עד הכה לגודל מרחקם ולחולשת אורס, שהדי אף ירחי הצדק והשגתאי ואף אוראנוס עצמו לא זכינו לראותם אלא נדור הזה בעזר קנה המחזה גדול ושלם מאד שהמציא התוכן העושעל זה שנים לא כבירים ומי יודע יקום תוכן אחד בימים הבאים. ויעשה קנה מורכב מזנוכיות יותר שלימות וממראות יותר מלוטשות, ואז נביט במרחקים מה שנעלם ממנו נהעת להעדר האמצעיים? הלא רב מאל המקום הפנוי נין מסילת אוראנוס ובין מושב הכוכבים הקיימים (עליהם נדבר בסמוך), ולמה יניח מי שהיכולת בידו לברוא עולמות אין מספר מקום רחב כזה ריק ושומם לבלתי הדאות גס שם את כבוד גדולתו? — אולם עד שאתה יושב ומשתאה על גודל השמש ורוחב תקופת ממשלתו הפורצת צפונה ונגבה וקדמה וימה באלפי אלפים רבנות פרסאות ילאה כח אנוש לבטא בשפתיס מספרם ולצייד בדעתו מרחקם, פנה עצמך לצל אחר, והתבונן ברעיוניך איך יתקיים ההיכל המפואר הזה על מכונו? איה אדניו הטבעו? מי יכריח הגופים הנוראים ההם לשמור תמיד י מסלוליהם ולא ישנו את תפקידם? מאין לכולם התמונה הכדוריית שהיא השלמה שבתמונות? למה ירוצו אלפים שנה ולא יגעו ילכו תמיד ולא ייעפו? מי יכיל כובד משאם לבל יפלו איש על אחיו, דק ישוטו באויד ׳באין הפסק כבעלי ככפים? — ■— השאלות העמוקות האלה בנקל יתורצו אס רק נאמר כי ככה גזר עליהם מראשית יוצר כל אשר בדוח פיהו בראם, ורק רצונו וכחו הוא המנהל אותם ־ ובאמת כן הוא שהסדר הנפלא הזה הוא רק תולדת רצונו יתעלה כי הוא אמד ויהי, אלא שצריכים אנו לחפש ולבדוק עוד אמד האמצעיים, בחר בהם הבורא ית׳ להפיק רצונו על ידם מבלי שיצטרך בכל רגע לחדש נסים ונפלאות בסדר הבריאה, כי כן אנו רואים גס בתבל השפל הזה חקקה חכמתו ית׳ מקים קיימים נטבע המציאות, יקראו דתי הטבע, ועל פיהם העולם כמנהגו נוהג, נכה בסדר מרוצת הכדורים ההמה סביב- השמש הטביע הנורא יוק גדול ונורא, על פיו יסעו למסעיהס איש איש על משמרתו, ונו יתקיים משטדס והקפתם בסדר נכון, וזה החק הוא כח הכובד, אשד בעבורו כל כוף גדול ימשוך אליו את הגופים הקטנים ממנו ויכדיחם להתקרבאליו, ולכן יש לכוכבי לכת הזעירים מן השמש הכנס ונטייה לגשת אליו ונמשכים ממנו תמיד, וכמות הכח המושך הזה יתרבה או יתמעע כפי מרובע מרחקם, כנודע לתוכניים ■ אבל לפי שאין די בגח הכובד לבדו לפעול סבובם במסילה קבועה (כי אילו לא היה להם רק הנח הזה ילכו תמיד הלוך וקרב אל השמש עדי נפלס עליו), לכן כתן להם הבורא בראשית בריאתם גס כח הדוחה, דהיינו כח יכריחם ללכת תמיד על קו ישר גלי הפסק, ועתה נהדניב יחד שתי הנחות האלה, המושך והדוחה, העושים פעולתם בזוית, נתהווה תנועה מורכבת משניהם, שהיא התנועה הסבובית שאמרנו* עורה איפה, שמואלאחי! ותן תודה לאלהי עולם שנתן כזאת 3ל3 אנשי תבונות, לחפור במעדר בינתה במעמקי הבריאה עדי התגלות אליהם