Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 190]

2W ( 1P9 ) «23 מנהג הספדן וקעתן(שלהי מו״ק נמתנייזין)־ ומיד כיו־ שירי אי.ל מנשי?■שכנציב (שס נגמדא) וכן לשמחה נמצאו הדנה מסוידות, ומדים אחוס משה אמדה שידה עם הנשים׳ ונן דבורה, ושרים ונו גדים עמדו 3סוך עלמות תופפות( תהליס 0״ח כ״ו) , ולא ל3ל חהלמי אל אך גס מהלל ג3ודיס שדו נשים המשחקות לשאול׳ וקהלת עשה לו שרים ושדים, ועזרא (ג׳ס״ה) לקא לו מהגולה לירושלים משודדים ומשודדות מאתים , ולפי״ז קשים לנאודה לנרי המגייא (או״ח סי׳ ע״ה ס״ק ו') שבחג לזמר א״א' לעולם אסיד לשמוע, והנה לברדס אשת לפידות אצה עם נדק 3ן אניטעס• יכן קשה להפך מה שמסיים סס אבל לבודה לעולם שדי׳ להא מימדא דשמואל קול 3אשה ערוה^כונא לענין שאלת שלום לנת די נחמן,(קדושי{ ע' סין, ע״א) ומשם נדאה 3הדי׳ לאפילו לבוד 3עלמא ואפילו פנוי' אסול• ומה שתידן 3״ש נשם הדשנ״א (א״הע סימן נ״א ס״ק 7 )דתשונה על שאלת שלים גרע טפי אינו מססיק כלל 7ממ״נ אי מיידי שמואל בקול זמל מנ״ל לדג, יהודה להניא ראי' לענין אאלת שלום ואי בקול לבוד יהי' אסור אפילו לשמוע לבוד נעלמא והנייל לחלק? ונאמת נפי הנראה מהא לקדושין מיידי 3ד3וד ני ד3 יהודה הי' תלמיד מו3הק של שמואל וידע הטיב כוונתו הגדולה, וד־״ל כשמתכוון לשמוע דגולה דיך ידידות נדמשמע מדכיתו נש״הש השמיעני את קולך ושאלת אלום חשוב ג״ג דדך ידידות ומה שאנו שומעים היום לבוד אשה אפילו נשאלת שלום׳ הוא לענ׳יל משום אידך לשמואל דאמר הכל לשם שמיס (קדושין ס״3 דיש ע״א) ונת3ו שם התוספות וע״ז אנו סומכים שאנו משתמשים נגשים, וד״ל נגד מה דאמר שמואל שם נצצמו אין משתמשים נאשה והנה גס מאמל זה דאין משתמשים נאשה הובא שס^ע״ח א') בדברי י3 יהודה אפילו לענין פנוי', ונמו שאין אנו נוהגים נזה נתתי' 7רנ יהול6 מטעם הכל לשם שמיס נן גס נמימדא דקול נאשה עמה לענין דנוד• ומאמד אחל של שמואל הסיר מה שאסרו מאמריו הלנים על ענין זה נהרמנ״ס והפוסקים שאסרו זמר אשה. היינו נשמתנוון להכות ממנה לרך חנה והגלות והיא פריצות, וכהאי דאמר ל3 יוסן< זמרי גנרי ועני נשי מדיצותא זמרי נשי ועני גנדא כאש ננעולת ( סוטה מ״ח א') וגס משס נלאה בעליל שלשחוק וקלות יאש הי' כוונת האסור ועצ״פ נ״ז רק 3שירי חול, לא נשירי חהלה חכמה ומוסך בראיות שהנאתי מכל המקראות ומש״ס־ ומנ״ש אס אין איש שומע אותן צנעדות אסתר נאדמוגה ובחללה ־ i יש נחלמיד ומדרש שהתך זה דניאל ־ וי״א ממונן זה דניאל ׳ ולכן הצגתי החך לאיש יהודי מסדסי אסחד מזלי נקנו 5שס אחר עול• להנין