Bikkūrē hā-'ittīm · 1827-01-01 · 1827 - תקפ״ח · p. [Seite 7]

2M ( 6 ) ♦O כראשית בלא ה׳ את השמים ואת האח וצאצאיהם ננדילהדאו׳שלימותו*) ולהיטג לנרואיו וע״כ נדא את הא7ס ועל «זיוה חפשיית בעל מנמק ונעל מידות להשניל ולהינוג * דהיינו לדאות אותה השליממו ולהיטג לניואיס נחפצו ית'•ונינה יתירה ניתנה נו! לומון נין טו3 לוע העתיד להיות׳ דהיינו לראות את הנולד׳ והיא הנשמה יתילה על הנפש הנהמייפשנו, ועי״נ ניתנה לו ממשלה על יתר נעלי החיים ללנדסנרשת של הנאה עונדת, ולננשס לענודת עולם אנל ננל זאת עדיין איננו אדון לעצמו להיות מושל נמחו ונתאוותו הנהמיית לגמרי נמו השינוי שאי אפשר לו להתגנר על תאוותו ׳ אע״פ שהוא יודע ומניד נרעתה י ומפני נך אין שנל האןושי לנדו מספיק להנריע את עצמו לנן> זנות מאיליו תמיל ני ה?ה האדם נתמילת נוייתו נולד נהמה ממק נעל תאוות הגופניית שגדילין יהולנין תמיד עמו ולערן ותחילת שנת הי״ן למולדתו לאחל שנשלם גודל נפש נהמיומו׳ ממחלת להתנוצן נו הנפש המשנלת שגדילה והולכת ג״נ מיום ליום * ולפי שהנפש הזאת צעידה מאחותה ני״ג שנים ע"נ היא חלושה ממנה• וע״נ קראום חז׳ל שני לגנות או יצלים׳ ע״ש ששניהם מושלים נמצעלי גנר ועלילותיו אלא שהננידה יותר תקיפה נטנע• ומפני שאין נה דיעה אנושיית להניד הטוג פן הרע, ולגחורנו׳ ע'נ קראוהו מלן זקן וכסיל, ויצ׳יהדע״ש שנתנצל ממשלתו על נסאוקמס הולדת אחיו הנקרא יצ״ט׳ ילד משנן וחנס, והנה רוו המון העם מוסרים א׳ע לדין הטנע ומקנליס עליהם עול מלנות יצ/ר ׳ ונונשים היצ״נן לעונדו למלאות תאוותו מלנן נכי עליון מועטים המכירים נטפשות של זקן אשמאי, וץדעיס ני מרה מהי׳ נאחריתו ע׳*נ כמה מזדרזים לעמול על נפשם ולפרוק עול תאוות הנהמיית מצוארס, אנל צריכים לזה מלחמה ארונה [נמ׳ש איזהו בנוי הנוגש את יצרו]־ ולונס אינם ינולין לעצור נח שנים דנות ונופלים נחר3 או ושני זולתי מיעוטא דמיעוטא נמצאו גנורי נח לפניו יתגלו וע״נ האדם הגדול נענקיס אאע״ה שזנה וזיכה את הדנים לקרבן לענולתו ימנון, ומה גס לונו ליצחק נן שדה ע״ה שזינה ליעק3 ננו להעמיד ייב נניס טלם תלמידים נאמנים ורק נאנותינל חשק השי׳ית ונתן פורשה לקהילת יעקנ את התורה שננדאה לתנלין ננגדו של יצ׳י׳הל י ונמו שינול אלם להסיע משא ננידה הרנה יותר מנדי נחו עי* *) י״ל שלימות התנתה והמידות ■ והוא כחדו יתורך נשז׳ל נל מה ם5רא הקג׳ה ועולתו לא נרא אלא לנגווו: לנן האדם שונרא וללס אלהיס משתוקק ג"נ להתפאר ומעלת שכלו ומידותיו תמיד