Bikkūrē hā-'ittīm · 1826-01-01 · 1826 - תקפ״ז · p. [Seite 78]

5) «Oן) «O prt שאגע רעי צוונ14יר,ם ודא עם סיג די15 קריירע, «צי דיוט מיין יערער 1«ינ1 שס^שש!יערערן איין י^ך כעיעס הער,! בעיינגש צבי בויער בסענניטץ יפיץ ענן אורו על מאמר קשד. בתלמוד. בחדש אדר תקפ׳ה לפ״ק נמ3 לי ידידי האדון פריונטהאו* מנרעסלויא׳ שלמצואמענהלשאלופ הדורש דירי ר״נ(ננרכות נ״ל 6׳) נל׳הע שנת הק׳פה לד 68 נוכל לקרוא לברי עעס ולעת נספרו יסוד הדת נחלק הנקרא אש דת חלק ג' חידת 3׳ חלוקה שניה דף ק״נו בהערה 3׳י—ג/ וניקש ממני להודיע זאת לעיני השמש• ואלה דודיו בקיצור ותמצית לשון/ ונל הרוצה להתענג יהשנלת אמרותיו ידדשם מעל ספר היקר הנ״ל: לדעת הת״ק, אם הנייר רואים נמוסש שום קלקול והירוס נדת, אזי הקלקול הניאם אל תקון הנימוס התוריי לגדור פת ולחוק נדק, אף נפי הנלאה יתנגד התיקון החדש אל הנהוג עד עתה נפי פשטות החזקים• המשל נזה •י אליהו נהי הכרמל שהקדינעלהנמס נשעת איסור הימות; לול שתלה נני שאול והניחם תלויים מתמלח הקציר פד נתך, מים עליהם ען השמים אף שנאמר לא תלין מלתו על העז; הלל תקןפמזנול שנלישמט המו3 ניונל; יוחנן ניג תקן למאי לעשר עוד הפעם: ונל זה יען שהיו רואים קלקולים והי׳ עת ל עש ו ת לה,׳ אליהו להסב העס הקינ״ה. דודשתנע כקנ׳״ה משפט הגנעונים, ויקדש שמו 3ין האומות ׳ הלל לנל תנעל דלת מפני הלווים, ויוחנן שלא היו מעשיים, וכן נל חותמי יינות נמקדש היו אומרים מן העולם ומשקלקלו המינים התקינו שיהיו אומרים מן העולם ועד העולם• ולנן הפרו תורתן• ונן בשאילת שלום נשמו שלמקום שנא'נקש שלום ורדפהו(תילי0ל'7ט'ו)ואיו ^יייי שאילת שלום נזולת שום זני מאתו יתנרך שהשלום שלו? וע״ז אמד עמ לעשות לה' (וזה השאילת שלום שאנו מצווים נו) הפלו תרתן(ליל אף שנלאה כעין הפרה, אולם נאמת אין נזה הזכרת ש׳ש לנטלה) — י*י נתן אומר אפילו אין לנו שום ידיעה נמוחש משוס קלקול נהחלט, ענ’ז אס הסנהלרין רואים בעין שכלם הטהור, ני ע'פ הנהוג ימשן קלקול יהלם7 נעניני הדת׳ רשות היתה נתונה לנטל תינ^ ומיל לנרי תורה* 0®של גזה׳• ייעול הינום נזמן נית שני ותיקון החליצה בכל ענין ■ וזה לפי