Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 226

3W ( 336 ) HS לגי לעשות לך רה: וכל דרכי הסכנת. (תלי׳ קל״נג) מניני, השלמתי• הסכן נא עמו ושלם (איוג נ׳יג) ל״ל השלם לרכך או לגך עמו ותהיה *שלום או ותהי׳ שלם גלי חסיון ואשל הס על ההוראה ה!את גגנין -הקל, הונח נדבר לא יסמן (שם ט״ו) נלומל דגר שאץ נו שלמות• ד,לאל יסמן גבי ני יסנון עלימו משכיל (שם כ״נ) מוי עלימו מושג על הדגלים שאמד איוב מקודם לזה נמענהו מענין רשע וטוב לו, צלית ורע לו• ע״ז אמד ד,לאל יסמן וגו׳ ושעורו ובאורו היחשוב אדם להיות שלם לפני אל (אושוה לאל), עד שיהי׳המשכיל שלם גלולים האלה הרמים והישגנים מנפש האדם להשיגם• לא יסמן גכר (שם ל״ל) לא יהי' שלמות לאדם• ני תאמר מה יסנן לך (שם ל״ס).מה שלמות יהי׳ לן• ואפשר להיות המסנן תרומה (ישעי׳ מ׳) תואל מענין זה וענינו האומן השלם ונקרא השלמת ימי כעלי חי גשם סכנה• ועקד הנחת השם כזה יגל הוית האלם נעת כלות ימי.חייו ויגיע על שערי מות וכאלו היא עת האסף ימי חלדו אל אוצרות חשן ומטמוני מקתליס• יכן השתמשו חז״ל גתאל השם הזה על הענין הזה׳ ואמר נמשנה (טנול יום כ״ד) ר״ש שזורי אומד אף המסוכן, וס׳ הלע״ג חולה הנוטה למות, וננזיל (פ/> על גתה שהיתה מסוכנת ונמס׳ ביצה (פ״ג) נהמה מסוכנת שהוא ירא שמא תמות, וענין השם הזה כעניןגסיסה המורגל גד״ח ז״ל• והשתמשו נו נעלי הלשון ׳ על‘ הקרת לו גהגיע תור האדם ויקרה מקרהו נפגעו נמקים אשל יצל לו שם, כי ינטו צללי חיות ועלה מות נחלונותיו, או שיירא מפני סול ושגל יד או שגל רגל•.ובמקרא לא נמצא השם הזה כלל, אכן חז״ל השתמשו נו הלנה• וגס מללני המקרא נונל להוציאו אחלי סנמצא הפעל ממנו נקע עצים יסנן נס (קהלת י') ואפשד להיות מזה השרש והענין ושמת שבין בלועיך (משלי ניג) וענינו ענין סכין הנזכר נד״ח ז״ל ׳ ונקרא כן נענור שהוא כלי מונן לסכנה, ואע״פ שכתוג גמי״ן ולא נמנה נמסרה ( הושע סי׳ נ׳) נהלי הלך לחמיין שיי׳ן וקריין ממיין ן יש נמוהו מלות נמקלא שלא נמנה שס זהו מה שנלאה נניאול השרש הזה ח— ל; ה5&סף