Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 20

5» ( 10 ) £54 אשך* שומר♦ תורתך בלבם1• אזדזרתך שנתת(שבת ט״ו א. עדות אי־ ג•) יי שחייב אדם לומד בלשון יי רבו *)האירה עיני להבין המקרא שזכרתי“ אני אעביר כל — טובי* זה ♦מיס שמעתי ירושלמי אחד (עיין תרגום ירושלמי במקומו) תמס המקרא הזה יי הא אנא מעבר בל מכילת טובי“ ואמרתי אליו: הוספתך מלת טבילת׳ גרעון הוא׳ יען כלילת מדת הטובה בשלמות כאשד היא באמנה אתו י״ת לא תושג גם למשה ע׳הי נ♦ היא השגת העצם אשד לא יושג♦ שמור לשון רבנו משה שהקיף והסיב מלת בל לתיבת טוב♦, להורות שהוא שם אחד, והבנתו, הא אנא מעבר טובי לכל עבידתי, והשגה הזאת תודיעני חכמת הטבע בכל יצור בקטן כגדולי ן•^. אשד♦ יולדתך I תשוקתך להשלים נפשך בדעות ובמדות טובה מאד מאד י היא תגביהך עוף לעלות שמים במחקרך לדעת את אלהים מתוך פעולתיו; היא תאמץ לבבך להיות מושל ברוחך׳ מתחזק על כל מקרי רגשת הטבע׳ לא תירא בתמיד ארק׳ באין פהד ובהלה תעשה רצונו י״ת♦ היא תבינך׳ שאבדה דגע מהזמן שלא תוסיף שלמות׳ לא ישקל זהב מחירו י יידלא מוסיף ♦סיף“ (אמת א׳ •י׳יג) היאתלמדך, שחמותה יקדה לבני אדם" וזולתה כצאן טבחה נחשבו "דלאיליף׳ קטלאחייב“ (שם״ שם)* אמנחי השמי־ לך מאד בני! פן תעזוב הפעלות חתשוהה הזאת גם בחקירתה במה שאחד הטבע, גם בפועל כפיך׳ משולחה בלי רסך אם נ6 באמת, היא עטרת ראשנו, כמש״ה ותליס ־ח׳ ו׳) *) יחש ששי מעדני לשון חלק ד' עין לשון י יתחפרתו