Bikkūrē hā-'ittīm · 1823-01-01 · 1823 - תקפ״ד · p. Seite 18

18 ) *CJ( ) h« ןד^י♦ אמרתך צרופה מאד♦ הפלס הזה הוא *-י ראשית חכמה כמדת אהבת האדם; הוא יסוד האמונה אשר כל פנותיד. עליו תסובו• אחרי שתכלית כל מחקר והשגה שביכולת האדם להשיג מאתו י״ת, תכלה בהשגת מדת טובו, כמו שענה הוא י״ת למשה, בשאלתו (שמות ל״ג י״ח) " הראני נא את כבודך ז ואמר אני אעביר כל־־טובי“ (הקפת מלת כל, לשם טובי, תעשה משת♦ התיבות שם אחד- מסמן הטובה הכללית המקפת כל) "על פניך “ י כ♦ הוא באמת הכבוד האמת♦, שכל פעולותיו, תכליתם להטיב לכל ברואיו, והיא שמחתו, כטעם נ תלים <ד ב') ״ יה♦ כבוד ה׳ לעולם, ישמח ה׳ במעשיו ״; הנה כל עוד שיקנה האדם לנפשו המלה היקרה הזאת, לשמוח בהטיבו לזולתו; הנה זאת משכורתו שלמה ושיתענג בהשלמת עצמו, היא קרבת אלהים כטעם (תלים מ׳ י״ז וע׳ ה׳) "ישישו וישמחו בך כל "מבקשיך“♦ ^ף/ףן אבין עומק מליצתך הזכה שאמרת(אבות ב׳ 0 .מרבה צדקה מרבה שלום, קנה שם טוב(במדות) "קנח לעצמו“(קניןדבק בנפש) "קנה לו "דברי תורד.“«ברעות) "קנה לו חיי העולם הבא“ הנקודה הזאת אשימה תמיד נוכח עיני להשלים עצמי ובזאת, אהבת עצמי — היא - תאזרני חיל לאהבת זולתי, לקרב שלמות♦ בשלמותם יעל כן, אבי הרשני לאטר(אמת ב׳ ח׳) בן אדם5 "אם למדת תורה "הרבה, אל תחזיק טובח לעצמך“ (לבדך אבד תשפיע מטובך לזולתך) "כ♦ לכך נוצרת“ כאשר גס אתה אכי הורת במשנתך "הוי מתלמידיו של אהרן "אוהב שלום, ורודף שלום, אוהב את הבריות ,ומקרבן'לתורה"■• אשרי