Bikkūrē hā-'ittīm · 1822-01-01 · 1822 - תקפ״ג · p. Seite 78

8 ) *eד ) הביטו ודאו נמה דיות משתפכות, וכל קשתותיהם דרוכות נשיר השירים אשד אל משמעתו שדים — וטרם כל גינו מה דגל האיש משר. גחנוליו הנקראים כתבי פילאזאפיאה *) העול האחד נופך ספירויהלום, דגלי אמת ושלום , והטור השני ישיס אור נקרגו, אחלמה ולשם שגו, נהם נמצא חמדת הלגגות ומעשה אנות * ראו מה שנאר משה נספרו הנעלה על. הנשארת הנפש, והשנלתה הנקרא נשם פירו! **) שס הלאה מראות אלהים , גל לי!הג ממולאים , מה יפו פעמיו ומי מערה מימיו? הלא תאמרו(אס האמת אשנס) מה טוגו אהליו, ומן מן אליו / שעל נס הנענו אל משכנות מנטמיס ועליות מלוחים נהגלות נגלות מור ואהלות לגרים אשד על הנה היו חתומים וסתומים עד מאד ־ עתה חזו נמה מעלות טונות (1משה האיש עלינו ׳ יען קם למסע לפני עמנו« וכתג לתזק אמונפנו ספלוהננגד ירושלים ***) שמה. שמה שפת אמתקננה, ונאה לנו לתמוך נימינה , ינגן דגליו מותמנים ומוחזקיס כדאי מוצק אצל נל פגה , מיוסדים על אדני פז כתני קלש מאל אמונה משונח ומפואר ניליעות שלמות , אנניס יקדות לנרי חז״ל הן הנה ,;כראותי זה הספל תעלוזנה נליותי, לג שמיז נגהה יטיג. וגרנתי ברוך הטוג והמטיג ומה כנגד משה כשעלה לשמים שיאו וישם השן המשפט **“) על לנו. ומקר ודרש נשיחה צחה ומצוסצחה משפטי תורתנו הקלושה ׳ דגלים אשל יעשה האלם וחי נהם, ועמס עיני העגלים יפקחו׳ ויהגו נמשלים לעלות לרצון מרועי ערן ׳ לדגות ההשנל ולעמול נפיז ׳ קרצו נא אחי! אחריו גפה מלא ענפיה שפיר ואגביה! — מה גמצצו דגליו לחיך נעטו עט דודיםנהעתקה לחמשה חומשי תולה ****י) הלא פי שניםכרומו׳ וננל מנמה ומדע נפלים נטוחו, לא תם לריק נחו ״ ניראת ה׳ הריחו , במטל יערוף לקחו, מיין הלקח רקחו. הלא זה האיש אשל לוח אלהיס ט 1 ־- ומה טוג ומה נעים ננפה צופים, נקמתו נידו את שמן המל, לדור מזמור(****** הלא הוא ם' תהלים שהעתיק והקליג לפני העם נספל אלילים ׳ נרדים עם נפדים נשיר השילים י עתרי *) SPtitofopfc. ®griftcn• **) <P{>übon ober über bie Un(lrrb« licüfeit ber ©eefe. ***) Srrufalem ober über religiöfe unb 3ubrnt(>um. **»*) 9jjtuälflefe|e ber 3ubm« "***״ •נתיבות השלום ד+****) f>k ^r«fmen•