Bikkūrē hā-'ittīm · 1822-01-01 · 1822 - תקפ״ג · p. Seite 75

SW ( 75 ) ■WS שחשנתה גדולה מאפלה הידועה לנו, ואי )אפשר לנו לצייד'פנינה נ׳א זריחת האח ההיא שוס לאופל, ומדין מה איום אופל שלה וזהי איזעיפמה ואוד שלה נמו אופל ני היא צלמות ולא שלדיס ואין לשער משנתה ולכן מופע כמו אופל/ ומה שנקרא שס אופל אין כידינו לציירו כלל * וגן באפלה ידחו ונפלו יה (ירפי' כ׳יג י״ב) ני לפי ם3אפלה לא יועילו האור והנר נשידחו 3ה יפלו ולא יקומו• זכטו האומד קויתי להשיג זהב ולא הפגתיו, וקוימי ענ״פ להשיג נחשת, וגט זה מנעו ממני, רן אפשר 3ענין זה שיאמר קוימי לדאות יאור בהוא אור השמש ולא ראימיו ני נא משן, וקויתי ענ״פ שיהיה נחפגת לילה שידיי ונמס מגיהים אותו וגם זה לא השגתי צי היה אפלה, ואס יאמר נן צריך שיאמר משך נגד אור ואפלה נגד נגה וצן מצאנום 3נתו3 נמו קוינו לאור והנה חוש!/ למהות נאפלות נהלך (ישעי׳ י״ט טי) הלא חושך יום ה' ולא אוד ואפל ולא נגה לו(עמוס ה' נ')־ ואס יזכירו שני קצוות, כאדם האומרקויתי לעושר וי, ויגא תחתיו עוני גדול נן אמרו בענין זה קויתי לאוד שמש ויבא אופל ונן נתוי ני טוב קויתי ויבא רע ואיחלה לאור ויבא אופל (איו3 ל' נ״ו) נלומר אפילו חשך לא יא ני אס אופל ונן הדין לטובה נאמדו ואפלתך נצהרים (ישעי׳ כ׳ח ו׳) כלומר לא לבד שינה אור באפלתך ויהיה צחשך לילה, אלא שתהפך לאור צהרים« ונן נאמד העס הסולנים במשך ראו אור גדול, יושבי. בארן צלמות אוד נגה עליהם (ישעי׳ ט' א') עד הולניס בחשך שהוא לילה אמר שידמו אור שמש ונגד יושבי באלז צלמות שהיא אופל צמו שבארנו חמד שינה עליהם אור, נמו לילה שינה חשנו ע״י אוד ירח ונכבים־ ועל דרך זו השתמשו במלות אלו אור ונגה חשך ואפלה על נפש האדם, ני בהיות הנפש היקרה הזאת קשורה עס גוף שיצר ליו רע, וקשה מליו להבין האמת ונקל לו ללכת כדרכי יצרו ולהכשל בעוונותיו, הרי דומה בע״הז להולך בחשך, ואס יזנה לטהר לנו ולמשול ברוחו זונה לעזר אלהיס ויאיר פניו אליו, והדי אוי זה נאור נגה המגיה חשכת לילה, ונן להיפך אם יוסיף לחטוא ולהרשיע' ישחית נפשו ולא תנון עוד שיגה בה 6וד וידמה להולך באפילה שאין האור מועיל לו וכן נמצא במקרא כמו ועל דרכיך נגה אוד(איוב נ״ב נ״ה) דמז שיזנה לנגה אור אלהי המגיה חשניב הישרים נליותס ועל ההולניס אחר דוחס אמר והנסיל נמשך הולך(קהלת ב׳ י׳) וכץ ני אתה תאיר גדי ה' אל הי יגיה משני(תליס ייח ק״ט) נלוכר אמה הארת נדי שהוא הנשמה נאמרו רראלהיסנשמת אדם (משלי נ׳נ״ז) ובהיותה במסגר הגוף בחשן ולא מונל לראות אוד כמו העליונים ני גס יצד