Bikkūrē hā-'ittīm · 1820-01-01 · 1820 - תקפ״א · p. Seite 66

Sh ( 66 ) מכתבים ביכה ב לכלב המכס המלץ ר׳ הירץ מי1א גי׳ אפר השמטנו בהקדמה כתל הנשול והבטחנו להציגהו פה׳ והיא על שרש רדם כתוב בתודה (בראשית 3' נ״א) ויפל ה׳ אלהים תרדמה על האדם דישן• פי' ראב״עז״ל תדלמה יותרמשיכה׳ ושינה יותרמפטמה, וכן אמדו כל המפרשים ז'ל, שתרדמה היא שינהחז־ןה; ואםנלנדיהם מה טעם לומד אמלמדלמה, ויישן? יאמל דפל ה׳ אלהים ׳שעה על האדם דדדם??לדעת♦ אץ שינה ותללמה מענין אחל׳ אלא שינה היא לדן התולדות,׳ מתוקה לגון!. ומחזקת נחו׳ ותדלמה היא בהלת הרעיון המבטלת לפי שעה פעילת החושים, ונלי המעשה שנאלם, ואיננה חללן כחוליית אבל תפול על האלם או מא־מת הראה מבהל שהוא לואה או מדמיון כני מי המפחילו או מנובל צלה ששקוע נו ובל׳זין אשכנז תעתק <איינע בעטיייבונג) ועל לדך זה נזנר בנל ההקדא ואלו הן: כשנ0 סיסלא מדוב צלה ומאימת מות אמל (שופטים ד' נ״א) והוא נרדם ויעף וימת נשהיה יונה באימת מות משעל הים אמל (יונה א' ה) וישיב וידידם, על נן אמל לו לב החובל (שסז׳) מה לן נדלס קום קדא אל אלהיך וגו', ואס תדלמה שינה חזקה נפי התולדות הנה,השינה היא שלא מדעתו של אלם, ומה טעם לימר מה לך נרדם? יאמר ויעירהו •רב החובל ויאמר או אא תרדם? אבל לפרושנו יפה אמי לו: אין ראוי לאלם שינהל נל נן בצלתו ויאבל נל תקוה׳ עד שתשיגהו מדלמה, אבל דאוי לו שיתחזק ויבקש עזר והצלה, וזהו מה אך נרדם נמונו נמוך בצלה זו ואנחנו מתחזקים ושופניס שיחה לפני אל שיושיענו« ונס אתה קום וקדא אל אלה־ן•!נשזנר המשורר המשפט האיום שיחול לעתי־ על הרשעים אהל ( תהלים ע״ו ז') מגערתך אאהי יעקב נרדם ורכב וסוס• ובספמו גן נעול הודענו שהיינמה נמשלה ללחם ולנל תנובה והבינה והשכל ליין ימשמח וחייב נל אלם ללמיד חכמה וזמצותיה הס חיי כנפש נמו שהלחם הס חיי הגון• ואילם הבלול המצליח הוא אס מלבד כחכמה שאסף, משביל ומגין יגלעיזו ועל זה אמד. שלמה ( כשלי י׳ ח׳) אוגר בקיץ שהוא גם על נציות כעננים והיין נמו ל לבדים נ״ח ל״ט) זיין