Soncino-Blätter · 1925-01-01 · I. Band 1925-1926 · p. Seite 116

und Kritiken unter dem Gesichts« punkt einer prinzipiellen Forde» rung: Der Neubelebung jüdischer Kultur durch Schaffung eines gei* stigen Zentrums in Erez Israel. Das Postulat der Erlösung des Judentums stellt er all den Bestre* bungen gegenüber auf, welche sich in materieller Unterstützung und politischer Befreiung der Juden« neit erschöpfen. Spinp Kritik ha» Jüdischer ALMANACH: (Hrsg.) vom Keren Ka« jemeth Lejisrael in Prag; ed. Friedrich Thieberger u. Oscar Lieben. Prag, 1924. Zentralbüro des J. N. F. 163 S., 8 Taf., kl. 8°.i__^ [I2] ALTKIRCH, Ernst: Maledictus u. Benedictas. Spi« noza im Urteil d. Volkes u. d. Geistigen. Leipzig, 1924. Felix Meiner. 211 S., 4°, M. 13,- HlwcH, 20,- Hpgt. , [,,] ALTMANN, Nathan: Jüdische Graphik. Text von Max Osborn. Berlin, 1923. Razum.Verlag. 23 S. u. 10 T., Format 48 X 36 cm. 250 num. Expl. Nr. 1-50 sign, u. n. i. Hdl. Hlwd._:_.-f*^- dem Zionismus den Weg zur Ver* innerlichung gewiesen und ist, ent* kleidet ihrer antithetischen Forde« rung, ein wesentlicher Bestandteil des national^üdischen Programms geworden. Die Ausgabe. stellt die erste voll* ständige deutsche Obersetzung der Aufsatzsammlung dar. H. M. ADLER, Dr. Jacques: Zionismus, Weltpolitik u. -Wellwiilschaft.—Berlin, 1923. Zionist. Organis. 31 S., br. « . [7] AGNON, S. T. [d. i. Czaczkes]: _ —. Die Erzählung vom Toraschreiber; a. d. Hebr. v. Max Strauß. Berlin, 1923. Marx u. Co. 4 Bl. + 41 S. + 5 Bl. 16°. [8] -. DerVerstoßehe. Berlin. 1923. Jüd. Verlag. 121 S.. gr. 8«. [9] —. Und das Krumme wird gerade; a. d. Hebr. v. Dr. Max Strauß. Mit^Bildbeigaben von-Josef Budko. 9.-11. Tausend. -Berlin, 1925. Jüdischer Verlag. 170 S., kl. 8°, M. 3,- Pp., 3,80 Hlw. |io] ALBERT von Achen: Die Geschichte des ersten Kreuzzuges; ed. HermanHefele. 2 Bände. Jena, 1923. Eugen Diederichs. XVI, 359; 309 S., M. 14,- br., 17-geb. [11] Ein beinahe zeitgenössischer Schriftsteller gibt den Eindruck wieder, den der erste Kreuzzug — im Abendlande ausgelöst hat. Nicht so sehr eine historische wie geistesgeschichtliche Quellschrift. Bemerkenswert die Verurteilung der Pogrome zu Köln und Mainz. Der Druck stilvoll, in Ehmcke* Fraktur, unter Leitung Ehmckes bei Drugulin, Leipzig. 116 Nach einer ausführlichen und über» aus lesenswerten Einleitung aus der Feder Max Osborn's bietet das Werk 10 Schwarzweißblätter von Nathan Altmann. Eine rein deko* rativ wirkende Ornamentalik. Na* türlich fehlt bei einem russischen Juden jede Darstellungdesmensch; liehen Körpers. Er beschränkt sich auf Tier* und Pflanzenarabesken. -Ausdruck eines Kaumgefühls, wie es in den Ornamenten ostjüdischer Grabsteine in vorbildlicher Weise zum Ausdruck kommt, wofür rei* ches Vergleichsmaterial in Arthur Levy's Buch: Jüdische Grabmal* kunst in Osteuropa (Berlin, 1923, Verlag Pionier) geboten ist. Ü ber* aus interessant ist-cKe^ehandhing der hebräischen Buchstabenmotive und um so schätzenswerter, als auf diesem Gebiete neben Franziska Baruch's Arbeiten selten sich ein innerlich mit hebräischem Sprach* geist verbundener Künstler be* schäftigt. Die Ausstattung des Werkes entspricht im allgemeinen den Anforderungen, die man an eine derartig monumental gedachte Publikation stellen soll. Insbeson* dere sind die von Albert Frisch reproduzierten Tafeln auch in ihrer drucktechnischen Durcharbeitung erwähnenswert. Es wäre zu wün* sehen, daß Nathan Altmann's son* \