Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 142

־-142- Wie jener vierzehnte tndwig, den mu mtch dem angtüeklieheik Augtoge dea *panischen Erbfolfekriege# öfter £e scfamerzliehen Worte: ״ab ich noch König war“ Mythe auf uns überkommen, welche eich um jene Zeit windet and den Gedanken com Ausdruck bringe« will, dass Salerno in den leasen Jahna von dir Regierung vert^rtthgt in ■ehr traurige• Verhlkaissen gelebt and nach der bea »eran früheren Zeit •ich lurüekgesehpt habe (vgl. Gittin 66 b. Synhedr. 20 a. and Paralldiiellen. W^jikn Rabbs Par. hehr. Moth.). War es die Zunciguog d«?01kca xn eeinem geliebten Helden, die ihn dadurch tob Flecken rein so waschen sucht, oder war t» die richtige Ahnung der theMohUehea VerhUtoiMe, in denen wirk )ich ander« Persönlichkeiten/die Kegentenrolle spielten genug, es behauptet, jene Politik, die füf Israel •0?er htngnissvol! war, ist nicht auf Kerhuuog Salomo'« 1a setzen. Er wurde in jener Zeit von der Regierung rer• dringt. Dan es aber kein Mensch war. der ihm die Regierung aus den Hinden riss, ist •elbetverMndlich — einem solchen würde ein Öalomo gewachsen sein. Aemadsi war m, der König der böseu Geister, den einst Salomo achrere Jahre gefangen gchalku und der dafür auf tückische Weis« Rache genommen, ihn 400 Meilen weit von Jerusalem fortgesdtlendert, sieh der Regierung bemächtigt und ■le lange Zeit.sum Schaden Israels in Hinden bebalten hatte. Derartige Sagen, welche auch aaf den Chaldlar übergegangen, begegnen uns öfter ins Talmud und Midraack and scheinen •ehr verbreitet gewesen zu •ein. In volkithümlichcD Sagen prüft sich abef öfter der historische Geist weit treuer aus. ala in den durch Nebearflcksichten geleiteten Geschichtsbüchern, und die Aufgabe des Forschere ist es, aas den zerstreuten Mythen das ,.Kernchen W«hrh«itil heraountnden. Sie einfach unberücksichtigt tu lassen, ist eine schwere Versündigung'gegen den Geist der Geschichte.