Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 40

40 n«goge, »°ch b» Ilbertu« fflagnM, di« 6t. Thoma«, di« Dun« Scotu« i» drr itirche gelodert, sich den iirssten u»d subhlste» Speculotiynen hwzugebe». Ich kbnnte Ihnen »m& Ranch«« «der die enWeden sittliche Tendenz der Mlische» Poesie fanen; ich all(' mich »der darausdeschränten, ans z»«i Wichtige Punkt« hinznweisen. Zunächst ist .«« bemerkeutwerth, daß die iudo > enropäiichen Dichter da» goldene Zeitalter an den Lisa», der Zeiten setz» und aus tiefe Weil« di« eilmähliche Antirrtnng der Seit proklawireu. Die.biblische Poesie seht da« goldene Aeilaltn an da» Pude der Zeiten und vrokl-»lirt aus dies, Weise de» beständige». Kartschritt, die Perfektibilittt de» Menschengeschlecht» und seine endlich« Bollkommenheit. Ei, berühmter Schriftsteiler hat «längst gesagt, daß di- Menschheit der ganzen Ade «I» de« Laude« der Baheißungund der Welt alt ihre« Jerusalem dedars. i« ist die» die ganze Dendenz der diblischen Poesie nnd namentlich de« Proghäi«»»», Jener Schriststeller ghnt« wohl nicht, daß er »it seine«. Lutsprnche' eine Stelle der alten allegorischen stamme»- ' . täte der Synagoge, ״Midraschim" genannt, säst wirtlich miedergegeben. ״Wie/' so heißt e« daselbst, ״da« kleine Land Palästina sollte eine« Lage« alle feine stinder sassenk Seat, Jerusalem nnrd so groß wie Palästina, und Paltstlna unrd so groß »ie die ganze Ade sei» *).״ —r— ״) Der iked. de» 8» Vdaaaoj» «erweist bei Mcfer Stelle e»f Sisrb zu d- B. «i, 1 »ud ans Jall. Zach. «r.S7ö. Wir «nKifn n«ch ans Dal. V sind. ״Wb* bat»»" 75, d, wo »»» der «aehemrn »«»dehnnng Jerusalem» t» der Zukunft gesprochen wird. Auch da» Such ״ä.doäl « euddi ilntdno" sagt <st«p. stä): » tvtm «om» obnr ין1דה תרם, ,Ln Jerusalem «erde, sich einst «Ie Biller Nersammeln." — ־־״ D. Me».