Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 77

— 77 — באבן אלנגראלי סי סנה ארב? ואיבד מאיה סקאל כי כי: r רום אלגואלית י) יועגלון מן ולד דאוד ודם מן בני יהוד« ל (ולהם.1) גןיאדה ומלך וריאסה פנ1נ!ת הדא כמא לאן r אלגאלות לא ינסו־ אמרה?לי אחד מן אליהוד ולא :לן;•־ד ואכמא הי תסמיה לא חקיו־ה להא ולא לה קיאדה ולא בלו מהצרה . . . וכר. Während also Nagd. die Vorhersagung im Segen ikobs auch auf den seinen Stammbaum bis Juda trückführenden Exilarchen bezieht: sucht unser lbn ) Pluralis l'ractus von yalüt. Dieses Wort wird gewöhnlich mit einem gim und ת geschrieben. Ich habe es aber auch mit dem ‘gaje und dem ת gefunden, in dem Wiener Codex A. F. nr. 58 (279) וכיף אהלכהם וגנידהם וג?להם פי אלגאלוא אלדאים אלי יום אלקיאמה יעני באלגאלוו! אלעודיו Es.ist bekannt, dass auch das N. pr. גלית so umschrieben »ird, wie גלית. [Galüt ist nach der muhammed. Auffassung äer König der Berber im_ Lande Philisttn (Uasildi, Goldene Wiesen lli p. 101 גאלות אלגבאד מלך אלברבר מך ארץ פלסטין) bei Beidäwi I. 533 heisst es אלגדרי ]• Ich weis nicht, ob es schon anderweitig bekannt ist, dass wenigstens unter den Chosrft’s, der Rüs-Gclftthft jedesmal, wenn das Nörftz auf einen Sonnabend fiel, dem persischen Staatsschätze 4000 Dirhem entrichten musste. Ich entnehme diese Notiz einer Abli&ndluug über das Nörüzfest im Wiener Cod. Mixt. nr. M Bl. 173 b. Der Verfasser setzt seinem Berichte die Worte “ch: ״Man weiss hiefür keine andere Ursache anzugeben, *h dass dieses eine Sitte ist; das zu entrichtende Geld “t demnach eine Art Toleranzsteuer“.?פכאן נליזי אגתנל אלנירוז פי יום סבת אמר אלמלך לראם אלגאלוח בא־־רניז אלף דרדע ולם י?רף לה סבב אכתד מן אן אלסגה גיז Dem Wortlaute der angeführ- מנהם בדלך פצאי־ת באלגזיה •en Worte nach hätte der EÜtilarch die 4000 Dirhem bekomm* *n, nicht bezahlt; jedoch wäre nach dieser Auffassung ,!er Nachsatz unverständlich.