Jeschurun · 1871-01-01 · I. Heft. (1871) · p. Seite 16

- 16 - dahin deutet, dass Adam den vierten Theil eine! <1 liaatischen Welttages, d. h. 250 Jahre, im Parsd verlebt hätte. — Nach der bloss Hauptpunkte berfl 1-enden Zeittafel Zidkija’s liefert Hanna andere Zd berechnungen für die nachexilische Zeit aus einem ■ genannten Qeschichtswerke und geht dann zu niha historischen Angaben Aber, die er dem. Buche di Pinohas ibn Bata, eines Juden, entnahm. Streng na dem Buche Josua wird erst die Eroberung JerioM und Ai’s erzählt, dann berichtet, wie nach Josua’s Tod die Stämme Juda und Simon den Oberbefehl Ab« nahmen und das in Biohter 1, 1—7 Erwähnte vo führten, Hierauf wären die Israeliten sündhaft gev 8en und hätten einen Maulesel*) angebetet, weohl Qott zu ihnen den Elias Sohn Basin’s ibn Eizar ä Harun ibn Amran sandte, der wegen ihres Ungeb• sams eine dreijährige Dürre über sie erflehte, du entrückt ward, nachdem er den Elisa, Sohn Achittl *um Nachfolger zurückgelassen. Dieser sonderba Sprung, von der ersten Biohter zeit auf Elias ist ge« nur so zu erklären, dass die jüdische Quelle Hunfl in der Wiedergabe der Ereignisse den Boten Gott (Biohter 2, 1) mit der Agada1) als Pinohas auffutt und dabei die Gelegenheit ergriff diesen ab mit E■ '). 8. 89 bäghl' offenbar sob מל ־ corrumplrt. D* koaimt diese Gottheit auch in richtiger Schreibang ״ ׳ s. B. in der Sage ׳ über den Namen des berühmten Butt bei Karwini (11. 404): ״Dieser Ort wurde in der *HesUs'k Bek genannt, bis die Kinder Israels daselbst einen QM* Namens Baal anbeteten nnd ihn den Baal ▼on Bek bensnsk Was'dann xam Gesammtnamen wurde“. Im Anschluss wird von Eli as fast dasselbe ersühlt als hier, nur etwss * führllcher, — •) 8. Jalkut a. St.