Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

.דאדרנה:קרא׳נתינ..קרא מ כל־ ימי׳ ־חייו למען ילמד ■לירא? ,ומ^יענד דמסייס ממסה מגיא לידי ־יראס׳ף־א־כ־מה זה דקאמר ׳ברישא ■מלמד והמורא מגיא- ליד מקרא וכי'»■ <בעל "מאיר;עין'ז-(ב<אור לקפרי-מאת החכם מאיר איש &לי0. <'י) פירן;בשם-ר' הלל ,,שאס ראה •יראה המלך, את ספר הסירה אן יקרא בותמיד; -אמגס •רחיק «אד לייזר •כי מלת "ש ה מ <.ד א";?»ואמשר־ש מי •א ילי נראהד ולהגיה בספרי "שהמורל' (ס:א.-במקום-אל״ף) ולשון:«ורה •טקל על' "שררה'* (עיין• ר'ינ ־"כדהנומ^1תוי’ע ריזידוקי א^דות׳^מהיר^׳אבסוף מסכת נזיר •על הפסוק־ "ומגרה לא• יעלה על׳ ראשו בשמואל א' א' שפיח* מי׳מ^')£׳־{הנה׳ דגר-ברורהוא,. פי המלך צריף ללמוד ולדרוש זזוקי.ונימוסי המדינות אקר פתח ממשלתו -פי, עיני כל העם עליי, על פיו יצאו יעל־׳פיו.יבואו׳, והיה אס את הדבר הזה *«ה;א* תפון -ממלכתו וי1ק;־ד־ נידו יצליח לרעות את עמי בסס ל3נו ץלנס»ס במבוטת כפיו, ונס במשפט לא ימעל פיו; תאח׳ כווגת אמרם ׳ :״ש• ה-מ ו ר ה מדאה:• לידי מקרא', לא #שהיראס״-או ״שהראיה". מגואה־אותו ליד מקרא, אלא 8«כת,השדרה שהוא עושה׳־בעש, מוטל עליו החוב להנוא בתורה ובפרושיה למק •ידע -את החקגם ואת:המשפטים אשר' צוק־ ס׳^זאז ־י«ליך..יאת עמו בדרך הטוב והישר ♦ ומטעם זה גצגיוה-המלך לכתוב לו משנה התורה. הזאת על ספר אשר «היה עמו בכל עת פח ש תזיל במתניתין •פ״ב דסנהדדץ ובספרי *}לפנינו "יוצא למלתייה והואעמי-יושב?דין-והוא.:אצלו" וכז׳י wi « •הוא עלגי ומפורסם בהמפורסמות א'צ ראיה; א«ם סוביסנ--מן.הקרא דכתיב ,,!קרא בי כל ימי.חייו,.למק ילמד ליראה את ל' “ שמיקרא מביא עיי השתלשלות המדלגות ליד יראה, שאם ישמור את המצוה ולא ימוש ספר התורה הזה מפיו וקרא בו תמיד אז ישתדל ג*כ להבין אמרותיה ודקדוקיה דיגלה'.מעלה מעלה ויגיע עד תכלית השלימות "ליראה את "