Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

U) על סימן אלף תקליה באות ״מעשה״ - «חלק הראשין ועוד כאלה.♦ החלק. השני ("נהר גיחין" שיוו) כולל קורות חיי תנאים ואמוראים, רבנן סבוראי ושאר אנשי שם כמו. "אגריפס", "אנקליס", "אליהו הנביאה ושם המקוס "אזשא" וכדומה; וג'כ .בסדר •א״ב עד. "ר׳ משת"♦ החלק השלישי ("נהר חדקל" שמו) כולל ערכי המספר הנמצאים בתלמיד ומדרש, כמו "תרתי ן שנין אשתהי יעקב באורחא" (מגילה י'^ שתים עשרה שעות הוי היום (סנהדרין -ל״ת:),- "שסי שינים עשתה הארץ פירות מרובים" (ילקוט ירמיה סימן שלח) ועוד כאלה; ויש להעיר, ט מספר ג', י׳ג כ״ג,ל'ג וכדומה נכללים תחת סוג אחד, וכי בערך "ג' וי׳ג דברים" נמצאים רע׳ג ענינים שונים•--. - ■ . החלק הרגיעי. ("נהר, פרת" שמו) כולל מראה מקןמום בתלמוד ומדרש אדות השמות הנמצאים בתלך והכל ע’פ םדר;יהזמניס (כמי ספר "זכרון תורת משה") ולא ע׳פ אלפא ביתא, דרך משל ן־-אדם.וחוה,.־האבות והאמהות, משה וכז'♦ —!• והנה ׳הספר הזה וניחוד החלק. השני יקר מאד להחכמיס האוהבים להתחקות על שרש דבר מה וימצאו נחת נקראם גו, ובפרט כי• הערכים כלס־ המה נסדר נכון לסקל על המעיינים; דרך משל-נחלק השני-יש ערכים מן שס "אבא", ואע׳פכ דגר קל.הוא■ למצא •המבוקש בלי ש<ם ספק ע*י הזכרת שם אביו ומקים מולדתו של• כל-:אחד •ואחד• ולי סימנים אחרים, ואין שם שוס סכסוך בענין «ס רק ל הכל באר היטב• , ׳•;••׳ ■ ־ j ד;׳. המחבל; מביא בקצור נמרץ קירות חיי בעלי התלמוד: ומעיר על המקור בתלמוד בבלי, וזעיר שם גס-בירושלמי-ובמדרש; וכמה פעמים בתחלת:ענין נכבד אזמר: "הא לך הלכותיו,' או: ״הא לך פארות הלכותיו"♦ — המחבר מביא; "ס׳ יוחסין", "שלשלת הקבלה", "צמח דוד", "סלר הדורות",