Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

החזקה והעצמיים שכנר־קדמה -ומר-פתגמי זה, ם<ק הוא מה שהתחפס מ עזרא 'לימאים הספר׳יםיההס!4גד’8מכ^מ הדקדוק והשלימוא)< ולהניא תשוקה־ נלב האנשיס־להתמיז:^ העיון ופו׳" עפיל הצריך••; פבר־יצאהי חוץ לענץדעכ'פ "יכ-ר-ח מכל ימ$;-שפתנפ\ לעיל^&חכ«ת ־הקגלה משתלשלהיבקובלת מגאוני עולה, ומה- לגו אס יש דעות שונזידקץ.־תמי,, הקבצה כיון שגלה לנו'האור המופלא האר׳י הק׳ שאץ־הססירומעצס ־י/להיח ^וק הוא •דעת ■הרחיק והרמ׳ע מפאנו..זיל-.ק,«קןש^נן ן$יה והיזוע' המשולסלא בחהרה ינתק׳ וכאשר הזהר •®#ורח ימצמר3צד^4^והן־ אחת־ שכמהמן ה מקובלים• נזמו. ןממ ׳דנדס׳אשר •א&ולילשמוע וצ׳ש להאמין וכמו שהאי^־ נצו מסורת:החצייה- כיי ■הנזיל(אץ פנאי להעתיק^עה; מריו מחמדים)- ודעשהמקזנלים מעהיק המסתופפים כמדרש m , אל איצם״לומךים שום 0׳ בחכמה ההיא ל׳א מרי הרג פאלי הל וכאשא יהזהיא האקזבל האל® מוהדיש שרע3י<ל'בם*^ר?לוס ללא $'נ וזיל: "וראיתי מה שכתבו מעלת.על;-פ9ו[?&־ה ה'$5צרת> גמקים שהיה ראוי להאריך לכתתלס קצרתי, ינץ ראיתי־ כמה מהנזק יוצא ממ׳ש נזה המקוסציס/שקדמלבי אניס חללים הפילו וחילול מוד ל והנגדדהתורה־-־ה^ימר, מדם כי כל דכריהס לא עפיי התורה •הם ואינם מיוסדים על האמת ומהם יצאו• אבות ומאנזת תולמת להריסת, יסוד התורה חיי ה׳ יכפר וכל זה לא שלמדתי מבריהסת׳סאלא מעה א' הוכרחתי נע*פ לעיין •נקסא׳ שכתור בו קציר!:«ה הגיוס נענץ זה וכמעטשקרעתי■בגדי לראות מריס. אשר & f על ל, ומר מלתי אמורה כי,עדי. בשפי0.־מ־כל'ענןקי ולימודי■ אינו רק נמרי האריי ז'ל.,-וחלמימ קיהרחלו, לבדם וחצלינדס אץ 4 עסק נשים-ס׳ מס׳ המקונלים ראשוןום יאאריניסואמ׳׳• בתרי-שאר תלמידי.המאיר־זזלדלא למדתי יסיחדמן לפני מר ממריהם אני מדלגה ©;ע/ אערכקזהור 26