Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1899-01-01 · 1 (1899) · p. Seite 120

120 rühren. Das ganze Werk scheint auch eine längere Zeit zur Herstellung beansprucht zu haben und scheint dasselbe auch nicht auf Bestellung für einen bestimmten Auftraggeber gemacht worden zu sein, oder wenn doch, so ist es niemals an den Besteller abgeliefert worden, da es ja unvollendet blieb. Der früher erfolgte Tod oder sonst ein mächtiges Hindernis scheint die Vollendung unmöglich gemacht zu haben. Erhalten hat sich das Ganze trotz der Jahrhunderte und trotz des Vandalismus, der daran geübt wurde und dessen Spuren vorhanden sind, sehr gut; denn die Farben und das Gold sind meist noch sehr frisch und nur die Schrift ist stellenweise je nach Zusammensetzung der Tinte mehr oder weniger vergilbt. Manche Partien sind aber noch ziemlich dunkel. Wir wollen durch diese Mittheilungen auch das Andenken des unbekannten Künstlers in Ehren erhalten wissen. Aus unseren Sammlungen III.1} I. Namen. a) Personennamen (Hamburg-Altona). 2) Getreu nach einer uns von Herrn H. Elkeles, Hamburg, giitigst zur Verfügung gestellten alten Handschrift in jüdischer Kurrentschrift. Signalement. Josef Grosskepche. — Äwrohom Flachsbärtche. — Die Bart Mamsell. — Leb mit die Znng. — Anschel Riffel. — Leb Schnabel. — Dowhl (?) Nefelche. — Blind Wulfehe. — Lahmer Awrohom. — Sawel Puckel. — Schief Schmulche. — Leb Stiwer. — Dicker Jude. — Schief Mendelche. — Klein Isckchc. — Langer Leb. — Breiter Jolcl. — Kurz und Gut. —־ Schlome Platt. — Pünkel Belebe.— Chnj jim Alter. — Guter Jolef. — Frotter Gedalje. — Starker Mendel. Michel Sp eier. — Langer Gawriels Gaffen. — Michel Sclmuddel. —- Fraim ( helewt . . . 's. — Sch mul Appel sch.r. —־ Awrohom Brauner. Temperamente. Still .Toi'efclie. — Motclio Tum. — Meier Spass. — Mosche Jammer. — Bel) Narr. — Natan Schlewenske. — Leb Possemachcr. — Mosche Tänzer. — Awrohom Hüpfer. נ) Soweit nicht ein Text genau wiedergegeben oder Fremdsprachliches angeführt wird, gilt im Allgem. c z in zehn, s s in rasten, f — s in sein, s — sch in Schuss, % — ch in noch. -) Yergl. M. Abraham ־. Mein Grossvater hiess ״der alte Schabhcs“, weil er eine Hinterstube bewohnte, während in der Yorderstube ein Pietek (Freitag) wohnte. (Nach! Freitag kommt Sehabbes.) ü