Der Israelit des neunzehnten Jahrhunderts · 1846-05-10 · Heft 19 (10.5.1846) · page 9

Literatur-Blatt zum Israeliten des 19. Jahrhunderts. Enthaltend: Abhandlungen, Aufsätze, Recenfione«, literarische Aphorismen rc. rc. für die gesammte höhere Wissenschaft des Judenthums, und unter Mitwirkung von Geiger, Holdheim, S. Hirsch, Jost, Nießer, Herzfeld, Wechsler, Maier, Rebenstein, Stern, Dukes, Adler und vieler anderer Gelehrten redigirt und herausgegeben von Dr. M. Heß, Großherzogl. Weimarschem Land-Rabbrnen in Eisenach. Nr. 18 und IS. Sonntag den 3. und IO. Mai 1846. I. Jahrgang. Reeenfion. Zur Geschichte und Literatur. Von vr. Zunz. Erster Band. Von Rabbiner Dr. Geiger. (Schluß.) In der Verschiedenheit der strengtalmudischen und der philo- . sophisch tingirten Richtung liegt denn auch meist der Grund der von einander abweichenden Behauptungen über den Mitgenuß des .- kommenden Lebens von Seiten der Richtjuden; den Talmudisten war kommendes Leben, d. h. Auferstehung und Mesfiasreich, eine wunderbare Belohnung, welche bloS ven frommen AuSübern des Gesetzes gebührte, den Philosophen war dasselbe, d. h. die Fortdauer des unsterblichen Geistes, in der Natur der Seele beg^tzn-' det, und die Ausbildung ihrer Erkenntnißunv sittlichen Kräfte envirkte nothwendig die Seligkeit höherer Vollendung, ein Unterschied konnte nur insofern Statt finden, als das Judeuthum die höhern Wahrheiten leichter zugänglich mache und seine Gesetze die sittliche Kraft stärken. Später freilich, als die philosophischen Annahmen nicht mehr selbstständige, den Denkenden ganz erfüllende^ und läuternde Errungenschaften waren, sondern als zum Gemeingute Gewordenes ausgenommen wurden, da wurden die Vordersätze gerade zum Gegentheile, zur Begründung des bereits angeblich in der Naturanlage vorhandenen Unterschiedes angewandt. So drückt dies z. B. der als Gesetzlehrer, namentlich durch feine Gutachten, berühmte Samuel de Medina (gest. 2. Marcheschwan 1589 im Alter von 84 Jahren weniger 84 Tage) in seinen Deraschoth-Ben Schemuel*) 95 a aus: paw nxn jn uh) D»ro *6 nnmi pa um d"dj> 'n m» *) Der Verf. nennt dieses Werk S. 260 oben unter den Mantuaner Druckwerken, scheint es aber nicht selbst gesehen zu haben, weßhalb er auch unsere Stelle nicht hat. nainn losm nr6 'st rpnnn omim mein d rnaa -inr a"Dy yna aP-oia uaw 'di p stb nnx misn nvsri 'di. n"an nwro ü^nma tr» 'ntr naa. Ueber solche Aeußerungen werden wir uns sicherlich nicht wundern, wenn wir nicht blöd den Druck der früheren Jahrhunderte, sondern auch die Befangenheit der Christen in diesem Punkte erwägen, die auch jetzt noch in den als besonders fwmm sich nennenden Kreisen herrscht. Im Gegentheile werden b>ir uns umsomehr mit dem Vers, freuen, daß „schon vor'Jahrhunderten edle Israeliten,. Schmach und Leiden vergessend, gesegnet", daß „es an Solchen nicht gebricht, deren Stimme ein ZeugW von dem Siege der Liebe ist, trotz Haß -und Lew." Aber vergeben wir.auch immer, daß dieselben Män- ' ner, an dere»OumaneOAussprüchen wir uns heute noch erquicken, es sind, .welch» nicht dech eingeengten Standpunkt beschränkter tal- . mudischer Gesetzlichkeit einnahmen, daß die Liebe immer mit höherem umfassenderem Blicke, mit der. Anhänglichkeit an der über beschränkende, blos durch , alte scheinbar ehrwürdige Scheidewände sich erhebenden allgemeinen Wahrheit eng verbunden ist; es sind Männer wie Philo, MoseS b. Maimon, Abraham Chisdai, Scheintod PcMkera^Jedaja Penlin, Levi b. Gerson, Moses Mendelssohn, Aaron Chorin S. 381 ff.), Männer, die alle zu ihrer Zeit der Aufklärerei und des Unglaubens bezüchtigt wurven und die jetzt blos als Vollendete Gnade finden. Jene von dem Verf. bei anderer Gelegenheit Gepriesenen, die angeblich das Eigenthümlich - jüdische in sich entwickelt und dargestellt haben, kannten wahrlich solche Liebe nicht und wollen wir sie deshalb nicht taveln, so wäre es doch thöricht, und irreligiös, in ihnen Muster und Vorbild erblicken zu wollen. Im elften Abschnitte dieser Abhandlung werde», wie bemerkt, die Glieder mehrerer berühmten Geschlechter zusammengestellt, und zwar ist dies ddr Fall mit der Familie des Ascher b. Jechiel, der