Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1920-01-01 · XIII. (1920) · page 292

241 Zaddik *), Abraham b. Salomo* 2 3) und Chajim Vital ף gesehen haben, ist von Sehechter unter dem Titel צואח מחסיד אחד מוסר לבניו herausgegeben worden 4). Die ursprüngliche Schrift, die die Ermahnungen an die Söhne und Erzählung aus der Familienchronik enthält5), ist Ende November 1348 niedergeschrieben 6), ebenso der Anfang dazu über die Abgabe des Zehnten, zu der er seine Söhne verpflichtete7). Nach dem Tode seines Sohnes [Cbajim? am 6. Juni 1349] schrieb er dazu eine Einleitung mit seiner Lebensgeschichte8). Bald darauf, noch vor dem Tode seiner Frau (Mitte Juni 1349) machte er sein eigentliches Testament9). Einen Teil dieser Schrift hat Güdemann und Bäck ins Deutsche übertragen10). III. ו דו י, ein Sündenbekenntnis, das Jehuda für sich verfasste und von dem er täglich einen Abschnitt las11), ist vermutlich in dem Werke seines Schülers Menachem b. Serach enthalten12). ג) Mediaeval Jew. Chronicles ed. Neubauer I, 96. Vgl. Steinschneider in der Bibliotheca Mathematica 1898, 11 Anm. 11. 3) Neubauer a. a. 0. I, 103—104 und Steinschneider a. a. 0. 8) In seinem מגלת סתרים gibt er eiDen Auszug aus dem Testamente, der bei Asulai שם הגדולים ®d. Benjacob I, 26 abgedruckt ist. 4) In בית תלמוד IV (1885), 340—346. 372—377 und als Sonderabdruek. Eine Besprechung davon gibt Loeb in REJ. XIII, 138—139. ö) Schechters Ausgabe, 343 ,1885 בית תלמוד Zeile 31 bis 375 Zeile 16. 6) s. 372 Zeile 31—32 schreibt jehuda: עד סוף נוביימרי זה בשנת ק״ם לפרט. Aber kurz vorher heisst es:[כי מעת פטירת א״א ז״ל שיש לו(כ״ז) [כ״א ישנה ושלשה חדשים wonach er also Ende Dezember 1348 schreibt. Da jedoch die Angabe November 1348 S. 375 wiederholt wird, so scheint diese Lesart die richtigere zu sein. Die zweite Stelle muss dann heissen: .כ״א שנה ושני חדשים י) S. 375 Zeile 17 bis S. 376 Zeile 88. — S. 376 Zeile 22 wiederholt er die Zeitangabe von oben:. ..ועד סוף נוביימרי זה קבלתי. 8) S, 342—343 Zeile 30. Nach Güdemann in 379 ,1885 בית תלמוד stammt der Anfang צואה מחסיד אחך bis ואפתח בקול תודה auch von Jehuda (gegen Schechter das. S. 340) und ist einer christlichen Vorlage entlehnt. 9) S. 376 Zeile 39 bis S. 377 unten. Die Überschrift dieses Stückes צואת מורינו הר, יהודה זצ״ל. מחמת מיתה fet natürlich erst später hinzugefügt worden. 10) Quellenschriften S. 25—27; Abrahams in JQR. III, 458 f.; Winter und Wünsche, Die jüdische Literatur II, 638—639. ״) Jehudas Testament S. 345 Zeile 2. 12) צידה לדרך IV, 5. Kap. 17 (ed. Sabionetta f. 224 a—227 a), Zunz, Ltg. 506. Jahrbuch J. L. 6. XIH. 16