Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1918-01-01 · XII. (1918) · page 315

312 בבא מציעא werden erwähnt und sind nicht mit den Tossafoth R. Aschers identisch 1). VII. חידושי הרא״ש, von denen ein kleines Stück gedruckt ist2), werden zitiert3;. VIII. 4איסור והיתר) von Ascher b. Jechiel wird ein einziges Mal erwähnt 5). IX. 6פירוש על התורה) hat Ascher b. Jechiel nach dem Zeugnisse des Isak de Latas verfasst7). Nach Asulai sah jemand denselben handschriftlich 8). Ob und welchen Anteil R. Ascher an den ihm zugeschriebenen Pentateuch-Tossafotb 9) hat, lässt sich nicht bestimmen 10). *) Benjacob 196 ת identifiziert sie fälschlich. 2) In der Talmudausgabe der Gebr. Romm, Wilna, 50 •1 סוטה a unten mit drei Figuren. Dieses Stück weicht von den תוס* הרא״ש zu סוטה ganzlieh ab. In dem Werke לשרן חכמים? Livorno 1781, sind תוס' הרא״ש zu den beiden letiten Abschnitten von סוטה gedruckt, die ebenfalls von den eigentliehen תוס' הרא״ש verschieden sind (oben S. 311 Anm. 1). Da es unwahrscheinlich ist, dass R. Ascher zwei Rezensionen von Tossafoth zu demselben ״Traktate geschrieben hat, werden die תוס* הרא״ש in □לשון חכמי zu ß• Aschers חידושים gehören, ebenso wie das zu f. 34 a gedruckte Stück in der Talmudausgabe Wüna. Der Unterschied zwischen den Tossafoth und חידושים besteht darin, dass di• letzteren^ ein viel selbständigeres Gepräge zeigen, während die ersteren gekürzte Sens-Tossafoth sind. 8) In einem handschriftlichen Superkommentar zu Raschi von Abraham Sutra (?). Neubauer, Catalog Oxford II Nr. 2646. 4) Asulai 1 שם הגדולים s• v. Ascher b. Jechiel; Michael S. 263; Benjacob 868 א. 6) David ibn Simra RGA. Nr. 469. Ä) Michael a. a. 0.; Benjacob 716 פ. 7) לשערי ציון gedruckt Ozar Tob 1877 s. 76: וביאר [הרא״ש] התורה שבכתב ותורה שבע״פ. Dasselbe geht auch aus isak Israeli, יסור עולם Einleitungsgedicht hervor (siehe Sen. Sachs, Catal. Günzburg S. 35 Anm. 21). 8) 1 שם הגדולים s. V. Ascher b. Jechiel. Asulais Bedenken sind durch Michael a. a. 0. beseitigt. 9) להדר זקנים Livorno 1840. Darüber siehe oben Kapitel VII Ende S. 293 Anm. 7 und daselbst. 10) Die Meinung von M. Liber in REJ. 54 S. 92—96, dass Ascher als Verfasser dieser Pentateuch-Tossafoth angesehen werden kann, da die Schriftauslegung derselben überwiegend von ihm herrühre, kann ich nicht teilen. Wenn ein Schüler R. Aschers zu dessen Lebzeiten den Pentateuchkommentar R. Aschers kopiert hätte, dann hätte er doch nicht nötig, gehabt, eine (bezw. zwei) Steilen ausdrücklich als von Ascher b. Jechiel herrührend zu bezeichnen,