Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 169

97 Saul בר״מ Katzenelnbogen werden bereits 1816 in Krotoschin namhaft gemacht1). Aus K i r c h h a i n (קירבין האן במדינת העכדץ) stammte Mordechai ben Abraham, der in erster Ehe mit der Tochter des Meir Drohobyczer aus Tysmienica und in zweiter mit derjenigen des Laser Rakower verheiratet war. Er verpflichtete sich 1650 vor dem Krakauer Gemeindesekretär, von seiner Keise in die deutsche Heimat, die er damals anzutreten gedachte, in spätestens zweiundeinhalb Jahren zurückzukehren2). Kitzingen, R. Jakob b. Josef, aus Sehrimm war nach Ansicht von Leopold Zunz Rabbiner in M e s e r i t z. Er ist Verfasser des הג הפסה, Krakau 1597. Nach einer Vermutung Heimann Michaels ist der auch in Polen häufig vorkommende Name דק, der bereits oben anlässlich der Judenaustreibungen aus Sachsen erwähnt worden ist, nichts anderes als זלמן קיצינגן und die Familie ״Kitzingen“ mit ihm in Verbindung zu bringen. Judenmorde fanden in Kitzingen 1243 statt3). Mit Kleve steht wahrscheinlich im Zusammenhang der Name des Rabbiners R. Simon קלייף, Schwiegervaters des לקט יושר ף Vorw. S. XIX, Kahan a. a. o O. 30, Anh. S. XVII f., Margulies, מעלות היוחסין, Lemberg 1900, Edelmann, גדולת שאזל, London 1854, Max Wollsteiner, Genealogische Uebersicht über einige Zweige der Nachkommen- Schaft des R. M. Katzenelnbogen aus Padua, Berlin 1888 (Heppner-Herzberg S. 422), Wiener-Eisenstadt, דעת קדזשים, Bloch, die Sage von Saul Wahl, dem Eintagskönig von Polen, in Zeitschr. d. hist Gesellsch. f. d. Pr. Pos. IV 233 ff., Leiser Landshuth in seinem handschr. Nachlass (Gesch. der Juden in Lissa S. 296), handschriftlicher Stammbaum der Familie Katzenelnbogen (ס׳ המכריע, Lublin 1897, Teil תפארת בנים אבותם Anm. 35), Benjakob א Nr. 30, מ Nr. 465, Michael, Or ha-Chajim Nr. 210, Waiden S. 120, Buber, קריה נשגבה S. 7, Roest S. 25, 171 f., 571, Mitteilungen der Gesellsch. f. jüd. Volkskunde XII 68, Lewin, עליית אליהו S. 55, Pos. Kscherimbuch S 226b, 228 b, מטה משה zur Pessachhagada, Amsterdam 1701, Approb., ילקוט שמעוני, Frankfurt a. O. 1709, Approb., Nissenbaum S. 136, דעת ק׳־ושים S. 109, 89, 11, 94, 2 Anm., 126, Jew. Encycl. UI 378, מנזרת זד,נ, Dyhernf. 1773, Vorw., Buber, א׳ש S. 9, 17, 48, 86, 88, 101, 128, 182, Nissenbaum S. 79, 157, Luzatto-Gedenkbuch a. a. O., Gesch der Juden in Lissa S. 183, Wetstein, לתולדות S. 11, Friedberg, לוחות זברק S. 29, 82, Verz. sämtl. natur. Isr. S. 51, מראה עיני הכהן, Breslau 1816, Vorwort. ־) Wetstein, Quellenschriften zur Gesch. der Juden in Polen S. 42; vgl. Hildesheimer-Jubelschrift, Berlin 1890, S. 72. 3> Steinschneider S. 1224, Zunz, Literaturgesch. S. 422; vgl. Michael Or ha-Chajim Nr. 679, 681, 821, Zunz, Monatstage S. 45• Jahrbuch J. L. G. V. 7