Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 97

92 מאתו ספיקותיו בו וזה ההילו לבאר לו שתים מן ההקדמות המופתיות (דהיינו ה־ "נ וי״ד) אשר הביאם הרב בראש הלק בי. אין מיין ס׳ אלמאגיסטי בעפינדעט דך קיין אבשניטט איבעד לענדער פעלקער ובדומה. זא עבען בעקאם איך פאן ר־וו קרפמאן סי מלא הפניט, מיץ אנחז אחוז כ־י איזט אין טריעסט בשנת תקצ״נ נעש־־בען, אונד איך ציוייפלע ניבט בי הושתו בו נוספות מן הקראים והמלות סבל היו־שים בסוף דף ז׳ יובי־ו עליהם pag LIV. דיא ווארטע .ובהבמה יהד לא בדברי הנמה לבד" פ־נדען דך אויך ניבט בספר מאירות עינים לר״י דמן עכו (הנמצאים אתי בכיי) רבי האי כשלימות בסדר וישלה אבל בזה טעה ההבס גייגער במה שסובר שסי ננזי המלך ואנרת התשובה הם אהד (!8 75 .pag נמצא אתי ב״י סי שער השמים לדי יהודה בן לטי־ על נייר פאל־א, ישן נחלק לדי שערים במעשה ב־איטית ומרבבה וביאור קצת סתרי התורה והנבואה. (עי תשובת הריבש סי׳ קניו) שער א׳ פרקיו כ״ה ש״ב ב־ה פ־קים ש־נ י־ב פיקים שיד י״ו פרקים, ואהריו פי גנזי המלך נהלק למ״ב פרקים ודברו בו במציאות האל והעולם וצורתו ובהשארות הנפש ויביא עליהם ראיות גדולות קרובות למופת. ואחר זה ,.בלל נדול וסוג עליון מאסף מליצות נמלצו אל היך מליצים לרוב מינים קראתיו רב פעלים מקבץ אל הדריו תב נפוצים", וכולל פ״ז כללים ואחריו ם׳ צורת עולם ביי פרקים המציאות העולם וצורתו וצלם דמות תבניתו ושיעור קומתו בדי־ך הסוד (ע׳ תשר יבין ובועז ה״א שי קל״ה) להסיר מכשול מבני עמנו הנפתים והנמשכים אתרי דעות הפילוסופים יאזדז ספר צרור המור בסוד י־ב בתי השם (בן ארבע) וצורותיהן ותקופותיהן וסוד ייב אבני ההשן ואורים ותומים נהלק לי״א פרקים, ואחרי בן ספר אנרת התשובה, (ממנו לוקהו הדי שאלות ותשובות שנדפסו בכרם המד הלק ד,) ונמצא אתי עד תוך תשובה ביה ומשם ואילך הסר לא אדע אם מעט או הרבה ונם נמצא אתי בדפוס ישן אקטאוו בלי זמן ומקום הדפוס לפי הנראה די קושטנדינה .פירוש מנלת קהלת לההבם הכולל הפלוסוף האלהי ר׳ יצהק בן לאטיף זלהייה" ונם טמון בנית גנזי קצת מסי שער השמים ומיוחם בראשו להראב״ע בזה הסדר, בראיטו השיר הנדפס בכרם המד הלק די דף ר. ואהר־ו ההקדמה הנדפס׳ בראש סי בתולת בת יהודה והסר באמצעיתה מן והחלק השני (באמצע דף VIII) עד בלומר בפה הוא ללמוד וללמד (בראש דף X) ואה״ב פרק ראשון הנדפס בכרם המד שם ואהר־ו פרק שני ולא נשלם. פיעללייכט מאבע איך מיד דאס פערנניגען זיא אהר הג המצות הנעיל צו בעזובען ואז פה אל פה נדבר ונתעלם באהבים ואצפה לקבל עוד אגרת ממך קודם ההג. עמפפעהלען זיא מיך בעסטענס איהרער ליגען פרויא ובזה אצא בשלום ידידו ומכבדו היים בן כ״ה יוסף מיכל ז״ל. ד״ש מן ניסי היקר הר״ר א־יזק ברלין ונס מאימתי תי׳ לידידי ולמהברתו המושכלת יהיו ויבלו ימיהם בטוב. דא איך דעץ שער השמים לר־י לאטיף אבען ערוועהנט, האבע איך איהנען