Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 175

1?1 ״R. Samuel bar Jehuda werden unter die später Ausgewanderten ,,gezählt (337—338)“ ״Hier weiss uns Grätz etwas ganz Neues bezüglich der ״Wanderung der Gelehrten nach Babylonien zu erzählen. Zwei ״Mal wanderten sie nach ihm aus. Zuerst im Jahre 336 und ״dann im Jahre 338. Sie kamen zu zweien an. B. Dime und ״B. Jizohak bar Joseph im Jahre 336 und Rabin und B. Samuel ״bar Jelmda 338. Wie ihr Erscheinen nacheinander erfolgte, ״gehe aus Aboda Sara 73 hervor. ״Alle diese Angaben sind Irrtum auf Irrtum. ״Er wusste nichts Y0n jener gewaltigen Erscheinung während ״der ganzen Amoräerzeit und er glaubte, dass überall, wo es ״im Talmud heisst כי אתא יבין oder בי אתא רב דירי, das nur ״bedeute, dass sie in späterer Zeit in den Tagen Abajes wegen ״der Verfolgungen in Palästina hinkamen. Aus diesem Grunde ״bringt er aus Aboda Sara ein Zeugnis herbei, wie sie hinter ein- ״ander während der Verfolgungen Palästina verliessen und sieht ״sich veranlasst, einen Beweis zu erbringen, dass Abaje noch ״den Rabin kannte, als er hinkam; den Beweis findet er in ״Jebamot 64; da ihn Abaje kannte, ist die Zeit des Eintreffens ״gegeben. ״Allein er irrt, weil er von dem ganzen Gegenstände im ״Talmud nichts wusste. ״B. Dime und Rabin, sowie alle übrigen נחותי, hatten ihr ״ganzes Leben hindurch nur die einzige Aufgabe, von Babylo- ״nien nach Palästina und von Palästina nach Babylonien zu ״wandern und die Ergebnisse der Metibtas von hier nach dort ״und umgekehrt zu bringen. ״Zum Hauptteil begann diese Tätigkeit der נחותי schon im ״zweiten Amoraimgeschlechte und auch B. Dime, Rabin, R Jizchak ״bar Joseph und R. Samuel bar Jehuda entfalteten ihre Wandertätig־ ״keit schon vor Abaje und Raba zu den Zeiten des R. Nachman, ״R. Scheschet, Rabba und R. Joseph. ״Ja, im Gegenteil zurZeit Abajes, also um 4084—324, machten ״sie bereits zum letzten Male ihre Wanderung nach Babylonien ״und kehrten nicht wieder zurück. ״Siehe z.B.Kiduschin 12 :סבר רב יוסף למימר פרוטה בל דהו אמר ליה