Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in … · 1929-01-01 · 16 (1929) Zürich, 28. Juli bis 14. August 1929 · p. Seite 266

266 10. KONGRESS-SITZUNG: Referat über Jewish Agency und Keren Hajessod Zionismus ist dies noch nicht. Zionismus erfordert nicht nur Liebe zu Palästina und Bereitwilligkeit, an seinem Aufbau mitzuwirken. Zionismus bedeutet, sich in die Schar der verantwortungsbewussten Träger dieses Aufbaues einzureihen, sein Leben im Bewusstsein eigener Verantwortung, soweit als Fähigkeiten, wirtschaftliche Möglichkeiten, Gesundheit und Alter es gestatten, auf Palästina zu konzentrieren, sich dem Lande und seinem Aufbau, sei es direkt im Lande selbst, sei es in der Arbeit für das Land zu widmen. Die Form der Zionistischen Organisation ist daher für diese philopalästinensischen Juden nicht die geeignete. Und so wurde es bald nach dem Kriege ein wichtiges Problem der zionistischen Führung, diese Entwicklung, die sich neben der zionistischen Bewegung und unter ihrem Einfluss vollzog, vorzubereiten und ihr die adäquate Form zu sichern. Die erste dieser Formen ist der Keren Hajessod. Er gab zuerst einem Nichtzionisten die Möglichkeit, sich ohne formellen Anschluss an die Zionistische Organsation, ohne Verleugnung älterer Anschauungen und ohne Uebernahme so starker Verantwortungen, wie sie nur unter Zionisten gefordert werden konnten, aber in würdiger Form und in einem bisher im Judentum fast unbekannten Ausmass finanziell und in seinen persönlichen Empfindungen an der Palästina - Aufbauarbeit zu beteiligen. Die Folgen beweisen die Richtigkeit der Idee. 125 000 Keren Hajessod-Zahler, die nicht der zionistischen Bewegung angehören, bedeuten eine Verdoppelung der finanziellen Kräfte der organisierten Palästina-Bewegung. Der Versuch, die propalästinensisch gestimmte Judenheit zu dauernden positiven Leistungen für Palästina heranzuziehen, ist im Keren Hajessod in starkem Masse gelungen. Voraussetzung eines solchen Erfolges war der viel gescholtene, parteilose Charakter des Keren Hajessod. Er bedeutet aber, wie immer wieder hervorgehoben werden muss, nicht etwa eine Verleugnung nationaler oder jüdisch-politischer Elemente in der Propaganda oder gar in der Arbeit in Palästina, sondern: Freisein von inner jüdischem Parteikampf, Neutralität in der inneren Politik, Abstinenz von Galuth-Politik, Arbeit in Palästina auf der Grundlage der Balfour-Deklaration. Der Keren Hajessod wurde so der erste Meilenstein auf dem Wege zur jüdisch-politischen Neutralisierung der Palästina-Arbeit und zur aktiven Heranziehung der Nichtzionisten. War und ist die Zionistische Organisation der feste und unzerbrechliche Ring, mit dem sich die Zionisten der ganzen Welt zusammengeschmiedet haben und zur Kämpferschar für die Wiederbelebung jüdischen Wesens geworden sind, so legt der Keren Hajessod den ersten Ring um eine ungefähr ebenso grosse Menge von Juden ausserhalb der Zionistischen Organisation und fasst sie in einer ihren Bedürfnissen adäquaten Form für die aktive Palästina- Arbeit zusammen.