Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in … · 1922-01-01 · 12 (1922) Karlsbad, 1. bis 14. September 1921 · p. Seite 547

trauen und die kontinuierliche Mitwirkung auch von nicht der Zionistischen Organisation Angeschlossenen verlangt. Hier ist ein großes zionistisch-politisches und ein großes zionistisch-taktisches Problem eingeschlossen. Das zionistisch-politische Problem ist, daß die Ideen und die Arbeitsmethoden des Zionismus rein und intakt erhalten werden, das taktische, daß auf der andern Seite die allgemeine Judenheit mit herangezogen und befähigt werden soll, mit diesem Zionismus, der auf diesen Ideen und auf diesen Arbeitsmethoden aufgebaut ist, mitzuwirken. Herr Dr. Hantke wird Ihnen im einzelnen auseinandersetzen, wie wir uns die Form denken, in die diese Arbeit gebracht werden soll. Hier für meine Person habe ich nur sozusagen die Moral davon zu geben. Die Moral davon ist nach meiner Meinung, nicht wie andere sagen, die Tore des Zionismus soweit aufschlagen, daß jeder herein kann, unter Aufopferung dessen, was im Zionismus das eigentlich Zionistische ist, sondern sie ist: die Zionistische Organisation geschlossen und fest als einen Arbeitskörper, als einen Ideenorganismus zu erhalten und den andern die Hand weit entgegenzustrecken zur Mitarbeit an dem, was den Zionisten und der allgemeinen Judenheit das Teuerste ist, an dem Aufbau Palästinas. Die Formen, in denen sich das zu vollziehen hat, waren nicht leicht zu finden. Aber sie sind gefunden worden, und der nachfolgende Referent wird sie Ihnen unterbreiten. Sie haben auch, wenn Sie diese Formen annehmen, eine andere große Funktion zu erfüllen, die nämlich, daß im Wege des Keren Hajessod und durch den Keren Hajessod die gesamte Judenheit organisiert werde. Nur mit einem Satze, meine Herren, möchte ich Ihnen eine sehr große wichtige Erfahrung sagen: Es war der Keren Hajessod, der in vielen Orten, in vielen Ländern den Zionismus wieder organisiert hat, statt daß es der Zionismus gewesen ist, der den Keren Hajessod organisiert hätte. So ungeheuer befruchtend und belebend wirkte diese Zentralidee im Zionismus. Aber diese Idee muß wohl verarbeitet und verbreitet werden, ihrem seelischen und geistigen Inhalte nach, und sie muß wohl verstanden wrerden ihrem materiellen Zwecke nach. Es ist eine ganze, große Sache, ich wiederhole es, die unsern tiefen Ernst erfordert, wenn wir ihr dienen. Es wäre Blasphemie, wenn man an den Keren Hajessod herantritt als an den Geldbeutel; es wäre auf der andern Seite vielleicht Utopie, wenn man alles auf reinen Idealismus bauen wollte und sich verlieren würde in Schwärmerei. Auf der Synthese beider, auf Herz und Hirn, auf Geist und Sache, auf seelischer Opferwilligkeit und sachlicher Tüchtigkeit ruht der Bau des Keren Hajessod. In diesem Sinne bitte ich Sie nunmehr, die Formen und Formeln zu prüfen, die der Referent des Keren Hajessod- Komitees Ihnen zu unterbreiten haben wird. (Lebhafter Beifall.) 35* 547