Die Welt · 1902-01-31 · 5 (31.1.1902) · p. 8

Seite 8 „Die $T Well* Nr. 5 Ararat. Ein Beitrag zur Vorgeschichte des jüdisch-nationalen Gedankens. Mitgetheilt von Dr. Heinrich Loewe, Es ist wenig bekannt, dass unsere .moderne zionistische Bewegung eine Reihe von Vorläufern im neunzehnten Jahrhundert hatte, die es wohl verdienen, der Vergessenheit entrissen zu werden. Die älteste Nachricht, welche man wohl hierhin in gewissem Sinne zählen kann, ist eine fette Zeitungslüge, die Napoleon der Grosse, in die Welt setzte, als er an eine unbeachtete Rückkehr aus dem Orient dachte. „Le Moniteur Universel" oder „Gazette nationale" enthält in seiner Nummer 243 von an VII (1799) folgende, in historischem Sinne immerhin beachtenswerte Mitheilung : Constaucinople, le 28 Germinal. Bonaparte a fait publier une proclamation, dans laquelle il invite tous les Juifs de l'Asie et de TAfrique a venir se ranger sous ses drapeaux pour retablir l'ancienne Jerusalem. II en a dejä arme un grand nombre, et leurs bataillons menacent Alep.1) Ohne uns auf die Gründe einzulassen, die Napoleon veranlasst haben mögen, diese Post nach Europa zu lancieren, wollen wir an dieser Stelle nachtragen, dass dieser gleiche Gedanke einer Wiederherstellung Jerusalems auch bei den polnischen Revolutionären regelmässig wiederkehrte, und dass auch bei dem unter dem Namen des Aufstandes der Dekabristen bekannten Militäraufstande des Jahres 1825 diese Idee eine freilich unfruchtbare Rolle spielte. Der Verein der Slaven und der polnische Theil der Verschwörer hatte in sein Programm unter anderem aufgenommen, ein panslavisches Bundesreieh zu gründen, Griechenland, das damals im Aufstände begriffen war, zu befreien, und „creer 1 e r o y aume d'I sr a elu. Die ausführlichen Nachrichten darüber findet man im Moniteur" vom Juni 1825. Ueber die Pläne der polnischen Freiheitskämpfer von 1830, die sich in dieser Richtung bewegten, werden wir gelegentlich besonders handeln,* Heute aber geben wir einen Beitrag aus der Neuen Welt, wo ebenfalls im Jahre 1825 der Versuch einer praktischen Lösung der Judenfrage durch Herstellung eines eigenen jüdischen Gemeinwesens gemacht wurde. Dabei lassen wir die nicht in staatsnatiönalem Sinne gedachten Colonisationsversuehe ausseracht. wiewenn ein angesehener Londoner Jude ebenfalls^ im Herbst des Jahres 1825 Ansiedler remitierte, um in Florida eine jüdische Colonie zu stiften. X^Spener-Zeitung" Nr. 260, 7. November 1825.) Dagegen wollen wir zerstreute Zeitungsnachrichten reproducieren, welche uns über den traumhaften Versuch berichten, bei Buffalo im Staate New-York ein neues Judenreich zu gründen. Denn wenn auch aus dem Gründungsversuche nicht mehr als ein grosses Fiascohervorgieng, so ist doch der Gedanke an und für sich interessant genug, und dann hat er seinerzeit ein so grosses Aufsehen erregt, dass damals beispielsweise die arg bedrückten Juden des Kirchenstaates daran denken konnten, die Besserung ihrer Lage von dem zu gründenden „Ararat" in irgend einer Weise zu erwarten. „Bei den Anregungen,44 so schreibt die „Spener-Zeitung" in Nummer 282 vom 2. December 1825, „welche gegen dieselben stattfinden, ist es natürlich, dass hier die projectierte Gründung eines neuen Judenreiches in Amerika durch Herrn N o a h die öffentliche Neugier auf sich zieht." Der Gründer dieses einzig artigen Staates,'der niemals wirklich insLeben trat, war ein Herr Mor dechai Manuel N b ah, der im Jahre 1825 Grand-Island, eine Insel in der Nähe der Niagarafälle vorn Staate New-York zu diesem Zwecke kaufte. Er nannte dem Staat Ararat, weil er selb er N o a h hiess und hierin eine Anspielung auf Genesis Cap. 8, V. 4 suchte. Er selbst nannte sich Judge oder Schoföt des Volkes Israel und bezeichnete sein Beginnen als den Anfang des Gottesfeiches auf Erden. Heute will ich aber keine Zusammenfassung und Darstellung des eigenartigen Unternehmens geben, sondern nur die zerstreuten Mittheilungen der Berliner Zeitungen zum Abdrucke bringen, welche sich hierauf beziehen. Den späteren Artikel des „Daheim" *) lasse ich unberücksichtigt, da er mir, nachj; den gleichzeitigen Berichten zu schliessen, nicht wahrheitsgemäss zu sein scheint und ausserdem wenig Thatsächliches bietet. Um eine volle Darstellung zu geben, muss man vor allem die amerikanischen, besonders die New-Yorker Blätter vom Jahre 1825 durchsehen, und der Zweck dieser Darlegung ist erreicht, wenn Gesinnungsgenossen jenseits des Meeres uns bald das einschlägige Material vorführen würden. Ich gebe im Folgenden die Berichte der Berliner Blätter: „Nach amerikanischen Blättern wird jetzt in Nordamerika der Versuch zur Errichtung eines eigenen jüdischen Gemeinwesens gemacht. Am 15. September3) wurde auf Grand-Island, irn Niagara-Flusse zwischen dem Erie- und dem Ontarie-Flusse im Staate New-York eine Stadtbegründet, die den Namen Ararat erhielt. An der Spitze des Unternehmens steht Herr Mordechai Manasseh N oah aus New-York. Er hat, wie ein New-Vorker Blatt meldet, den Titel „Gouverneur und Richter" angenommen, spricht in seiner Proclamation vollkommen wie ein souveräner Herrscher, ernennt Commissarien in mehreren Theilen der Welt, ruft. sein in allen Landen zerstreut lebendes Volk von 6 Millionen Seelen auf, seiner Stimme zu gehorchen, gebietet, einen Census von der .Nation aufzunehmen, legt einen Schoss von einem Dollar4) auf jeglichen Kopf, und befiehlt allen frommen und ehrwürdigen Rabbinen, Präsidenten und Aeltesten der Synagogen, den Häuptern der Collegien in der ganzen Welt, diese seine Proclamation in Umlauf zu setzen und bekanntzumachen und ihr alle mögliche Publicität, Beglaubigung und wirkende Kraft zu geben. Er erlaubt denen, welche in einem Lande ansässig sind, zu bleiben, wo sie sind, erwartet aber, dass sie die Auswanderung der Jüngeren ermuntern und befördern werden. Den in Kriegsdiensten Stehenden befiehlt er, bis auf weiteren Befehl in ihren Reihen zu verharren; bei dem Kriege der Türken und Griechen ist die strengste Neutralität zu halten; Polygamie ist aufs schärfste verboten und Ehen sind nur unter den bestimmt vorgeschriebenen Umständen zu schliessen; alle Anhänger des mosaischen Gesetzes haben gleiche Ansprüche auf Gleichheit vor dem Gesetze und alle religiösen Rechte." („Berlinische Nachrichten von Staats-und gelehrten Sachen", Nr. 255, den U November 1825.) „London, den 25. October. Aus der Proclamation an die Israeliten der ganzen Welt, welche Mordechai Immanuel N o a h, Bürger der Vereinigten Staaten von Nord-Amerika, vormals Mayor der Stadt New-York (woher der Irrthum entstanden zu sein scheint, dass ihn einige Blätter zum Major avanciert haben), ') Zu deutsch : Bonaparte hat eine Proclamation erlassen, in welcher er alle Juden Asiens und Afrikas einlädt, sich unter seine Fahnen zu reihen, um das alte Jerusalem wieder herzustellen. Eine grosse Zahl derselben ist schon bewaffnet worden, und ihre Bataillone bedrohen Aleppo. 2) Vgl. auch „Die Welt" Nr. 42 vom Jahre 1900. 3) Am 13 u. 14. September war Rosch Haschan ah des Jahres 5586, der 15. September war der erste Tag, an dem die Feiertagsgesetze nicht hinderlich waren. *) Als Machazith Haschekel.