Allgemeine Zeitung des Judenthums
- Journal
- Allgemeine Zeitung des Judenthums
- Volume
- 47 (1883)
- Issue
- Heft 9 (27.2.1883)
- Date
- 1883-02-27
- Page
- [Seite] (sequence 1)
- Language
- German
- Belongs to
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1 $ ■j 'Allgemeine Zeitung des Audeirthums. Ein nupartciischcs Organ für ot(c§ jüdische Interesse. I Diese Zeitung erscheint wöchentlich. Preis vierteljährig 3 Merl. Abonne- I ment in Deutschland (Postzeitungsliste! Nr. SS) und Lesterreich bei allen Posts ämtern, außerdem durch den Buchj Handel. Herausgegeben von »tabbiner Dr. Ludwig Philippson in Bonn. KXpeöiLiorr: Leipzig, Woßplerh 18. In redactionellen Angelegenheileu wende man sich an vr.L.PHilivpson in s Bonn direct, in allen übrigen an die > Berlagshandluttg. Beilagen (Gebühr > 12 M.) sind gleichfalls an letztere ein- > zusenden. , 47. Jahrgang. Leipzig, den 27. Februar 1883. X». s. Inhalt. Leitende Artikel: Religion oder Race? Ueber eine Vorlesung von Ernst Renan. II. — Kolonisation in Amerika. — Zeitungsnachrichten: Deutschland: Berlin, Bremen, Nordstetten. — Oesterreich-Ungarn: Preßburg, Pest. — Belgien: Brüssel.— Schweiz: St. Gallen. — Türkei: Kattowitz. — Bonn: Notizen, Literarische Notizen. — Feuilleton: Israel Lipkin. — Die kaukasischen Juden. (Fortsetzung.) ictlc'n'c'c Gcttlsct. i Bonn, 21. Februar. 1 Religion oder Rare? lieber eine Vorlesung von Ernst Renan. II. Der Bortrag Renan's bietet eine sehr bemerkenswerthe Erscheinung schon deshalb dar, als der berühmte Schriftsteller in demselben so ziemlich das Gegentheil dessen ausführt, was er vor ungefähr 25 Jahren und zwar mit allzu großem Erfolge gelehrt. Daß die Sprachen, die von den Menschen gesprochen wurden und werden, sich zn gewissen Sprachfamilien vereinigen und die vorzüglichsten unter diesen die arische und die semitische sind, ist eine Erkenntniß, die bereits ein Jahrhundert alt ist. Daß aber diese Sprachfamilien mit einer Racenvertheilung identisch seien, und jeder dieser Racen eine durchaus verschiedene und unveränderliche geistige Naturanlage einwohne, welche durch alle Zeiten hindurch eine wesentliche Berschiedenheit der Racen bewirke, war eine Anschauung, welche vorzüglich von Renan und in noch schärferem Maße von dessen Schülern, namentlich dem jüngeren Burnous, ausging und sehr bald eine allgemeine Verbreitung besonders auch in Deutschland fand. Die Zeit, in welcher das Prinzip der Nationalität eine übermäßige Geltung erlangte, war auch für die Aufnahme eines solchen Racenprinzips überaus günstig, und die Neigung der Gelehrten zum Schematisiren und Rubriciren und hierdurch die mannichfaltigen Erscheinungen des Lebens von einander abzuschneiden, beförderte jene Ansicht zu einer allgemeinen Herrschaft. Die französischen Gelehrten gingen so weit, daß sie den arischen Bölkersamilien als naturgemäßes geistiges Eigen' thum den Pantheismus, den semitischen den Monotheismus zusprachen und das Christenthum als ein Compromiß zwischen beiden ansahen. Aus dem Kreise der Gelehrten ging diese Anschauung in das allgemeine Publikum über, und fand hier um so größeren Anklang, je leichter sie als ein günstiges Errungniß verstanden ward, und man eben wieder einmal gestimmt war, die gesammte Menschheit in Stücke und Stückchen zu vertheilen. Wer die früheren Jahrgänge unserer Zeitung durchmustert, wird uns das Zeugniß geben, daß wir, obschon mit dem Bewußtsein, geringes Gehör zu finden, unermüdlich aus das Jrrthümliche und Gefährliche dieser Anschauung aufmerksam machten und sie mit möglichster Anstrengung bekämpften. Wir gingen dabei von der Ansicht aus, daß, wenn auch die Bölkerstämme von ihrem Ursprünge her gewisie natürliche Geistesanlagen besitzen, doch durch den Einfluß der geschichtlichen Ereignisse und Wandlungen, der veränderten Wohnplätze und der Theilnahme an den geistigen Strömungen und Schöpfungen der anderen Nationen, so umgestaltet und ausgebildet werden, daß von einem entschiedenen Werthe ursprünglicher GeisteseigensLasten aus urältester Zeit nicht die Rede sein könne. Diese Einwirkung der geschichtlichen Entwickelung erwiesen wir dann an der bestehenden Wirklichkeit. Wer kann die heutigen Inder mit ihren Beherrschern den Briten als gleichgeartet zusammenstellen? Wie einen Perser mit einem Franzosen, einen Russen mit einem Spanier als von denselben Raceneigenschaften betrachten? 9