Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1837-11-25 · Heft 102 (25.11.1837) · p. Seite 408

S. 22. »Entweihe nicht den heiligen Altar der Menschenliebe, der auch Mörder schützt, und brich nicht die Lage des Gotr^ftiedens.« ('.!) Sollte man nicht meinen, in Heydingsfeld sei das Faustrecht noch in voller Blüthe?) »Denn: ■pmn 1» nra« *123 ■pnam 22 ILrrn'' naa wenn einer der Brüder stirbt (fallt), so sollen alle Brüder trauern.« Der Sinn der Stelle ist aber: Wenn einer der Brüder stirbt, so mögen alle Brüder besorgt sein. Ebenso wenn einer aus der Familie, aus der Gesellschaft stirbt, weil Allen eia gleiches Geschick drohe. Rach der Meinung des Talmud bringt nämlich jede engere gesellige oder verwandtschaftliche Beziehung alle darin begriffene Glieder in einen fatalitistischen Repus. S. 30. inpmn rtsnsrt rrssjrr tat prmn »Wer den Augenblick verschiebt, den verschiebt er.« Dem Sinne schnurstracks entgegen! Dieser ist kein anderer, als: Wer die Stunde (- das Geschick, die Ereignisse) drängt (d. h. zu früh herbei zu führen sucht), der verdrängt sie. Rasch i zu der Stelle (Berachot 64, a) verweiset auf das Beispiel Asaloms. S. 34. »Ihr könnt der Ehrensäulen und des Reichthums beraubt werden, doch niemals eurer Lugend, wenn ihr nicht selbst eiowilligt.« Dazu wird citirt: ttiü? «n» «D'bpl TÄ ionp if'Sn »Wenn das Erdreich fruchtbar ist« (hätte der Verfasser den Aruch und Raschi beftagt, sie würden ihn belehrt haben, daß rw2p einen lockern, schwachen und daher mehr zum Graswuchs als zu Getraidebau geeigneten Boden bezeichne) »so macht es gute Heerde (soll heißen: Weideplätze) und fettes Bieh.« Aber was haben die Ehrensäulen und die Lugend mit der Weide und mit dem Bieh zu schaffen? S. 40. -icai’ p-ny ■'“12*1 sind nicht »Worte des Urtages« sondern Worte Gottes. ' ist ein Epitheton Gottes: der Alte, hebr. D*»»’ S. Daniel 7, 9; 13, 22. S. 53. Wird ein blofer Toast p2-> V1S2 *>m (etwa: Es gilt Euch! Prost!) zu einer diätätischen Regel verballhornt. S. 56. Unter den Curiofitäten, die hier den lieben Kindlein aufgetischt «erden, erzählt der Verfasser, daß ein Stück frischen Fleisches auf den Magen gelegt die Wirkung des natürlichen Genusses gehabt habe, und citirt sehr passend die Stelle •*» N2v« ■»aopö m *nn nnab. bsaa rra iboa ns ib S. 59. »222 arwaanan bpa JO’» '2-, »R. Muua fluchte Jene», die ihr-Lertraue« auf Gold setzen« soll heißen: die sich für Geld ein Amt verschaffen. — Der Verfasser erlaubt sich sehr oft den gewiß unschuldigen Betrug, Stellen aus dem Talmud zu allegiren, die dort gar nicht stehen. S- .23. S. 66. Das frostige Reimlein 22 '*22 ‘pss. S. 76: n*»^yr* 12“1 rc. wo er gar wider seine Gewohnheit das Citat genau angiebt: Saaheder. fol. 76. S. 77. 221ND 'TS rc. rc. Gekrönt witd die Abgeschmacktheit durch die Reimereien, womit die Abschnitte eingeleitet werden und hie und da auch den prosaischen Bortrag ablösen. Z. B. S. 35. »Tugend ist der beste Freund, der uns allzeit pflegt zu lieben, wenn die schöne Sonne scheint, und die Wolken uns betrüben.« Oder S. 71. »Rennt ihr nach Lust, Ehre, Gold, Ein Teuftl ist's, der euch alle holt.« Ehe wir von dem Buche, und wahrhaftig mit ftohem Herzen scheiden, erlauben wir uns noch folgende Bemerkung: Eigentlich sollten dergleichen in jedem, in stofflichem wie in formellem Bezüge verfehlte Ausgeburten vor aller Kritik sicher sein. Die Kritik hats mit Lebendem und nicht mit Todtem zu thun. Aber wenn sich die krasseste Unwissenheit so selbstgefällig spreizt, und z. B. bei Lebensfragen des Judenthums, alsda sind: Ob die Verlegung des Sabbaths auf den Sonntag zulässig, ob das Dogma der Trinität mit dem mosaischen Prinzip vereinbar, sich als Autorität in den Vordergrund drangt, Aussehen erregen, vielleicht nebenbei ein Stellcheo ergattern will, dann ist es Pflicht, sie in den Augen der Welt — die eigenen laboriren ins" gemein am schwarzen Staar des Dünkels', und so wäredie Mühe doch verloren — auf ihre eigentliche Geltung zurückzuführen. n. VnZerger. 3" demselben werden Annoncen Er Art gegen £ Gr. die gespaltene Zeile ans Petit-Schritt oder deren Raum ausgenommen. Die Berlagsh^ndluug. Empfehlungswerthes Werk. Durch alle Buchhandlungen kann bezogen werden: Geschichte der Juden von der Zerstörung Jerusalems an bis auf die gegenwärtigen Zeiten. Haunah Adams in Boston in Nordamerika. Aus dem Englischen. 2 Theile. Leipzig bei Baumgartner, gr. 8. 3 Thlr. So eben ist die 4te Lieferung erschienen von dem Werke: Versuche Jissroei'l und übter Jissroeils Pflichten in der Zerstreuung, zunächst für Jissroeils denkende Jünglinge und Jungfrauen, Samson Raphael Hirsch, Grossherzoglich Oldeaburgischem Land - Rabbiner. Deber die Pflichten, gr. 8. Altona. Hammerich. geh. Die 5te und letzte Lieferung befindet sich unter der Presse, und ist dann dies geistreiche, originelle Buch: Hebet die Pflichten vollständig! Rur bis Ende 1837 besteht der Subscriptionspreis für jede Lieferung 16 Gr., wofür es in allen Buchhandlungen Deutschlands, Oestreichs, der Schweiz rc. zu haben ist. Die von Herrn Hirsch früher herausgcgebenen LS Briefe über Judenthum von Ben Usiel haben die allgemeinste Lheünahme gefunden, und es. steht zu erwarten, daß auch die Versuche freudig und begierig aufgenommen werden. Anfiellungsgesvch. Ein Mann von 25 — 26 Jahren, bei einer ziemlich starken Gemeinde als Elementarlehrrr, Cantor und Schächter bisher angestellt, wünscht zu Ostern künftigen Jahres eine ähnliche anderweitige Anstellung. Auskunft ertheilt die Redaction, wenn bei Anftagen die Ro. der Zeit, angegeben wird, indem zugleich bemerkt wird, daß die Ansprüche nicht zu groß und die iegirimationea sehr empfehlend sind. Rcdacteur: vr. L. Philippfon. — Verlag von BaamgSrlaerS Buchhandlung. — Druck von W. Haaok.