Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1859-11-14 · Heft 47 (14.11.1859) · p. Seite 676

676 s!f " .74 , « i .. ... -Zeitung deS Judentums jede Initiative unsrerseits vermieden haben. Wir wußten im Voraus, d^ unsre Dl^u-^ LensHnoKen^MiL.es- ÜM-aM-. HDra^bKWtiStMaW'en^ i^EnHGWPAddMeHDr^MLD^dK^ weil es keinen anderenveutschen Dichter giebt, der^Rm' jüdischen Charakter und den inneren Motiven des.Judenthums so nahe steht, und auf die Culturbildung der mo- ' dernen deutsMK^KoHseihHHKKHt ^tzAsißte^ sich die allgemeinste und dankbarste Theilnahme beurkunden. Aber je deutsch-nationaler die Schillerfeier''werden“■ I | >{ä .ptmpßnß ,_.ES __ 'Hütte; wenn er-zu sprechen beginnt, rührt er die zartesten .und die Eaöenste.n Gefühle an,^npbekleiW^ajle ErschHu^^e^Mit denE'KeHlIveH)^ MhKeGunW^nmuWwSüViAll stKsrHK^OebWdI Ziele auf, und feuert^M an, mutffig die Sprossen der -Leiter zu erklimmen, deren Spitze in den Wolken, in den Sternen, in dem Himmel.^l§tznt. Es kommt daher gar HÜht HGADMdaKSDllsKW^NlsHkWmlichen Zuständen, rseiner. Zeit zu einer ausgesprochenen religiösen Anschauung nicht gekommen, und daß er in dieser Richtung mußte, desto weniger durftenhie^Jud,en/eine, &//$$$$Hta-/ nifestation versuchen und beanspruchen, desto mehr durften sie nur in die allgemeine deutsche Feier aufgehen. Die wahre Liebe äußert sich nicht in laute s * auffallendem Hch.re.ü^.Hätt4'Man^doch^jedebesondereWethätigung^Sektens Lder Juden^ wieder 'nud'als eine Zudringlichkeit^'ein H^tdVrdMtzb^,jedeMü^M: eine 'Msonderungslust ver- -übeltS Wipi. hirbeck uns ^dühör' -darastf Mschränkkt^ist Nd.' 45. durch einen unserer geschätzten Mitarbeiter auf die außerordentlichen Verdienste Schillers auf die deutschen Inden aufmerksam zu machen. Aetzd.ab.er, Mt,^ie-'^chUerfeier''als H^atsa^he ^vor MS.,liegt/,ff Äi^'^darüÄl' 'zu. t$im, *'&&’jSeiwutuijg hiesest.Factums .süs uns Äd.. unsre' Mche zu "begreifen und hervorzuheb^n,. .. li,i>D'eim ''westn^tzE Wed'durchs die,, oben gezeichneten ltmstastde eist ganz au^rgewöhnlHe^.;.Ex.e.igniß M-,i .so Äusi r!hr noHtvestdig!, e!n trefes und.entscheidendes-Motiv AWohnen.'"' 'Die 'Bedeutung des iKchillerfestesum ..es Mir einem Male zu sa^en,..ist: Der Sieg-des^ Jde^- l'en' uber R'eall,smus'und Matep ia lismus,■ und in'' einer - Zeit,-/der'Dan 'voxzuAswei^e-. eine, .realistische^ Md materialistische' Rsch'tung 'H^chr.ei8t/ .tritt, hine solche Feier als'''thatkräftigster Beweis" von der daueMen..Herrschaft des Idealen, von stem ewigen Bedürfniß, .nach <dech.Ade.asen'hervör. : Darum ist' Sch illephdr^ugs weist der. deutschnationale Dichter' und der Sänger des deutschen, Kolkes, ohne' daß er die'deutsche Nation, als solche besungen uyd. öhne 'daß er sogenannte Volkslieder gedichtet hat.. .Schisteh ist''der'Dichter des Idealen;. aus. jedem, stiper Herst,,, au.s. stder'' seiner Hhrasen, aus seinen ^lchriWy,,unh,^racha^- schesi Gedichten, ' aus seinen' historischen., chnd. philosophischen Schriften '^rrpgt üveraä das, Jdeal.e' horvhr^,^ strebt nä^Währuch^^ÄMuchst die ^.sögenchlnte^ gemeine Wirk?, liffieii imd ^überwindet in raschem und, hohsm. Iluf-. fchLvstng^^^HamisMt 'er di«: innersten,SÄen,hes,.d^ust> fi^en1 ^etrpjf^n.3’ ^arüm. IauT^t.^feine^ der^Äi-chöhstsr..ds^^alasteS^' wst hst ÄundstaH.in.d^er keinZjMLßKrn^Wtschejdeydtzs Wort nicht gesprochen; da sein. Wesen..vorzugsweise im Ringen gelegen, und er bei der Maffenhaftigkeit des auf ihn eindringenden Geistigen nicht^ud döÜitzörs Klärung gelangt ist, verzichten wir dar- ^Ausdrüch ^iefsrdert,' liegt. Rösigion,^^siegt höchste''jE'thik,^liogt die ^Verherrlichung des-Idealend.-i. des Göttlichen." ^^^^Und^dietz ist 'ststn TnjtVderütti'feaS! ^oment> ^ur* tt>ei* ches Schiller so unendliche Verdienste um uns Juden sich erworben, durch welches rder Sieg Schillers auch ein Sieg de^ Judent^p^s.ist. ,.De?M.,Euerseits, »PMMchillerzMM chse, L^stpg) mit Majrfen.-srstischeu Waffen -'gegemUnVüldsamkeit/uM/Inhumanität, gegen'VorurtheilliMBDümmheit gekämpft hat, so hat-er'hingegen vvn'sstnest heraus die deutsche Matur dntwiikeU;' gebildet-i^deHlt^UM nert Heraussdas achte And sj^nsAestthum 'H^deutschen Herzen, .gepflegt^^slnp, hadupch, zyzar^in w.eniger^sichtb^nr.^GeMtjxaber .desto .sicherer guch/:jfÜN.dieMechE der Juden gearbeitet- > und -dennKastengeisi'dernichtest igeMfen, der .dem Judenaus kleinlicher Anschauung und fanatischen Rücksichten sejr^ MetzscheMurA Ev^H«tthalten^wiA, Andererseits ist das Judenthum die Religion des Idealen; dieses Juhenthupr,,,^^welche^s., di^,Einheit, des Universums und die reine Geistigkeit'der Gottheit, ^welches die unbedingte Menschenliebe, ^ie. persönWe^Freiheit und die Gleichheit ..der , Menschen - vor Gtztt - in Recht- und.^.Gesetz zuerst, und, immer gelehrt Hat, diefM. JudenthuM/i welches, stets. für.hie, Zukunft, gelebt,-, die große i Mrheißung des G.ottesreichesein .Äeich^.der. allgemeinen -Crkenn.tnißrMnd , des all gemeinen, Fri edens ,als - seine--Zielpunktejaufgestellt- - hat,. . .das. ist^die Whre-, Beligion.-ches; 3--eahe.nund MV! dem . Jyeale^ ,dient, Mex das JdMe. nicht-alsstallgemeine! \ Phrase, so ndern, lly -realer^ G e staltung / wied ergeb ärtder: \ dient, hem Judenthume - u,nd has Judenthumr<nennt:Lund \ Würdigt ihn -als ^ejyen-.seiner^.geistigen Söhne!, t,u\ t „Gesichtspunkte- - aushetrqchten IMrix-ldie;; S-chillepfeiep ^pch M,. .einen..^Mmph/ Mferer^heiligen-