Der Anfang · 1914-07-01 · Heft 4 (Juli 1914) · p. Seite 108

des Begriffes „freideutsch" ist, wenn „Anfang" und Sprechsäle fürs erste ausgeschlossen sind. Zum Schluß. Um allen Mißverständnissen vorzubeugen: Mit diesem Aufsatz soll nichts gegen die Existenznotwendigkeit von „Anfang" und Sprechsälen gesagt werden; im Gegenteil, es ist selbstverständlich, daß die F. J. der Idee, die „Anfang" und Spreehsäle entstehen ließ, sehr nahesteht. Max Bondy Nachschrift der Redaktion. Wir haben diesen Aufsatz, der wohl die Meinung weiter Kreise in der Freischar ausdrückt, hier gern veröffentlicht und fordern auf, über ihn in eine Diskussion einzutreten. Das A.C.S. sendet uns dazu folgende Bemerkungen: „1. Es erscheint wenig konsequent, in der F. J. die Organisation von Menschen eines bestimmten (wandervogelmäßigen) Typs zu sehen und dennoch die F. S. Q. Wickersdorf, die diesen Typ doch offenbar nicht vertritt, dabei haben zu wollen; ganz abgesehen davon, daß man ihr Aufnahmeprinzip doch woht auch nicht kennt. 2. Es erscheint uns immer noch als eine Anmaßung, daß man jenen Typ ohne weiteres mit einer derartigen moralischen Bewertung verbindet: die Menschen des W.-V. usw. sind „kameradschaftlich, einfach, wahrhaftig, frisch, naiv, religiös", diejenigen, die sich um den „Anfang" scharen, sind dies alles also offenbar nicht (oder nur ausnahmsweise oder in geringerem Grade). Ganz abgesehen von den leicht zu beschaffenden Gegenbeispielen von Kameradschaftlichkeit, Wahrhaftigkeit usw. aus Wandervogelkreisen hört bei einem solchen (allerdings sehr „naiven") Pharisäismus jede Diskussion auf. Die Voraussetzung, daß uns Blasiertheit, Egoismus usw. weniger unsympathisch wären als ihnen, oder daß die Freischärler, Wandervögel usw. als solche als eine moralische Auslese anzuerkennen seien, bedauern wir kühlstens ablehnen zu müssen. 3. Ob die Sprechsäle ein Ausleseprinzip haben, ist dem Verfasser vielleicht nicht bekannt; jedenfalls kann es der Fall sein und ist auch schon hier und da der Fall. Der >,Anf,angj" als Zeitschrift hat nie Mitglied der „F. J." sein wollen. Schreiben kann in ihm der Vertreter jeder Richtung. Dadurch, daß jemand im „Anfang" „auf einen Oberlehrer schimpft" (wir erinnern uns eines solchen Falles nicht), erwirbt er sich in unsern Augen 108