Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1844-01-01 · 3 Jahrgang = Schaltjahr 5605 (1844) · p. Seite 249

in den israelitischen Kalendern. 249 Hannasi (Ende des 11. Jahrhunderts d. ü. Z. Schöll. E. Absch. 23) R. To bi ah (in derselben Zeit in seiner kleinen Pesikta zu parascha Lech Lccha bei M. E. Absch. 19, und zur parascha schelach, wo die Lesearten sich leicht korrigiren lassen). R. Abraham ben D aud(2.Hälfedes12.Jahrh.,siehe sephvrhakkahalah in mehren Stellen). R. Moses M a i m o n i d e s, (kidusch hachodesch 11, Kchcmita Absch. 10) dessen Sohn R. Abraham (in seinem Sendschreiben Ed. Wilna 1821,) R. Jizchak Isr aeli (Jesod Olam 4. Buch Absch. 18), und die Kalender unserer Zeit, das Schöpfungsjahr 3450 als erstes Jahr der seleucidischen Aera rechnen. Zu den Zweifelnden und sich oft widersprechenden gehören R. Parchi (Kastor Waperach in manchen Stellen) und R. Abraham Sachut(Juchasin in manchen Stellen). Diese Verschiedenheit steigt aber nach unserer Meinung noch weiter hinauf, und zwar bis zu den 2 Büchern der Makkabäer. Es ist nämlich bekannt, daß diese durchgehends um ein volles Jahr differiren. Denn manches Ereignis;, daß im ersten Buche in einem gewissen Jahr der Aera angegeben, wird im zweiten Buche um ein Jahr weniger gestellt, (siehe besonders I. Mak. 41, 13. II. 7,1). Eichhorn (Einl. zum 1. Buche der Makk. Anmerk. k) glaubt die Ursache dieser auffallenden Differenz blos in einer falschen Rechnung des Verfassers des 2. Buches zu finden, welche Meinung aber, wie wir bald sehen werden, auf einen Jrrthum beruhet. Es liegt dieser Verschiedenheit eine ganz andere Ursache zu Grunde. Es wurde nämlich bereits bemerkt, daß die Griechen, gestützt auf ältere astronomische Beobachtungen der Chaldäer, die seleuc. Aera um ein Jahr später zu zählen anfingen, als die alten Syrer und Araber. Statt daß jene das Jahr 311 (a. c.), rechneten diese das Jahr 312 (a. c,) als Anfang der Aera (siehe historisch kritischer Versuch über die