Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1844-01-01 · 3 Jahrgang = Schaltjahr 5605 (1844) · p. Seite 129

Der Segen der ArmuLH. 129 des Ueberflusses erzogen, ebenfalls von einer solchen Wißbegierde beseelt werden sein? Wurde der Reichthum den Kräften und Einlagen des Jünglings fordernd, oder hemmend in den Weg getreten sein? Ich mochte die Antwort auf diese Fragen meinen Lesern selbst überlassen. AufHillels fernere 'Ausbildung, auf sein Wesen, seinen Character, seine — Lehren hat die Armuth segensvoll eingewirkt. — Hillel wurde später Oberhaupt des Synedriums, Gründer und Stifter einer der berühmtesten Schulen, doch war und blieb er die— Bescheidenheit selbst, die personifizirte Demuth: Tugenden, die in den Palästender Reichen weit weniger, als in den Hütten der Armen angetroffen werden. Nur dem armen Hillel war es möglich,? so tiefe und gründliche Gesetzstudien zu machen, daß sich das jüdische Orakel — das Bath - Kol — für seine Ansichten und Aussprüche entschied. Unsre Alten haben recht, wenn sie behaupten: die G elehrsamkeit fände nur bei solchen Menschen eine bleibende Stätte, die ihr das Leben zu opfern im Stande sind. Das that und konnte der in Dürftigkeit erzogene Hillel. Können die vom Glück und von den Aeltern verwöhnten und verweichlichten Jünglinge zu solchen Opfern sich entschließen? — Die wenigen Sittensprüche, die Talmud und Mischnah uns von diesem Weisen aufbewahren, enthalten die reinste Moral; in kurzen Worten viel Gediegenes. Als Beleg nur einige: *) „Sorg' ich nicht selbst für mich — Wer denn? Und sorg' ich nur für wich — Was bin ich denn? Und wenn nicht jetzt — Wann denn"? *) Noch andere stehe in den Sprüchen der Vater, von denen viele treffliche Uebersetzungen vorhanden, bes. die von Hrn. I. N. Mannheimer im Tefillath Israel (Wien 1843.) auch in Versen von Hrn.M.E. Stern» (Ebendaselbst.) d. Verl.