Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1843-01-01 · 2. Jahrgang = Jahr 5604 (1843-1844) (1843) · p. Seite 194

194 Proben gütlich Lhun. Aber der Weinberg war eingezäunt und von allen Seiten fest verschlossen, und er konnte nicht hinein. Endlich fand er irgendwo ein Loch im Zaun; aber das war viel zu eng, als daß er hätte durchschlüpfen können. Was that er? Er fastete drei Tagelang, bis daß er so abgezehrt und mager war, daß er sich durchzwängen konnte. Nun aß er nach Herzenslust, und schwelgte in der Fülle. Wie er aber wieder zurück wollte, und hinaus ins Freie, ging es wieder nicht; denn nun war er voll und feist. Was war zu thun? Er fastete wieder drei Tage lang, bis daß er abgezehrt und mager war, und ging hinaus, wie er war hineingekommen. Und wie er draußen war, da kehrte er sich dem Weinberge zu, und sprach: „Ach, wie schön bist du, wie schön sind deine Früchte; wie köstlich schön, was zu dir gehört? Aber — was nützest du mir, was habe ich nun davon? Schwach und mart wie bei meinem Eintritte bin ich^nun bei meinem Scheiden." Also ist es mit dieser Welt. „Wie der Mensch ist in die Welt gekommen, nackt und bloß, so geht er aus der Welt." Er geht wie er gekommen. Unter Unruhe und Getümmel kommt er in die Welt, in Unruhe und Getümmel geht er aus der Welt. Weinend kommt er in die Welt; weinend geht er aus der Welt. Bewußtlos und besinnungslos kommt er in die Welt und geht er aus der Welt. In die Welt kommt er mit festgeschloffenen Händen, als wollte er sagen: die ganze Welt ist mein, ich fasse sie und laß sie nicht. Aus der Welt geht er, und streckt die Hände weit und offen aus, und zeigt der Welt, daß er Nichts darin hat, das er daö Seine nennen könnte. Midrasch Kohelet zu der Stelle. Die Fabel vom Fuchse kommt auch im Asop vor Nr. 12 Ed. Tauchuitz. 6. Wie die Alten den Tod bezeichnet. Die Zephoräer hatten Jeden mit dem Tode bedrohet, der ihnen die Nachricht von dem Tode des Rabbi (Juda Hannasi), ihres gefeierten Lehrers, bringen würde. Da trat