Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1867-01-01 · Zweite Folge - zweiter Jahrgang 5627 (1866-1867) (1867) · p. Seite 172

172 Israel, Dibre Emet, Dibre Esther, : Dibre Menachem, Dibre Mosche, Dibre Zadikim, Dibre Sch’muel, Dibrath Sch'lomo, Degel Machne Ephraim, Daat Kedoschim— eine Reihe sehr unbedeutender Schriften von ziemlich unbedeutenden Verfassern. Dafür bieten interessante Partien: Derech Emet (Weg der Wahrheit) von Meschulam Pheubisch, Darke Zedek (Wege der Tugend) von Mendil Liska. Derech eha^im (Weg des Lebens) von Bär. Sohn des Führers der Chabads über Büßfertigkeit und Gebet. Indem wir chessed V Abraham, dad haketana, Joscher lebab, desod dizchak und doseis übergehen, machen wir auf disrnach Mosche (Moses freuet sich) ein Commentar zum Pentateuch von Moses Teitelbaum aufmerksam und auf das Hauptwerk Kether schem tow (Beschiss Krone), das viele Aussprüche Beschiss enthält. Es folgt die Literatur derLikutim, das ist der Sammlungen aller Märlein von Bescht und seinen Nachfolgern als: Dikutirn ^'ekarim (schätzbare Sammlungen) Abenteuer Bescht's, des Meseritscher Maggid, des Mendel Przemislaw und des' Michel Magid. Dikute Maharil (Abenteuer des Löb Kiew er). Dikute Maharau (Abenteuer und Sprüche des berühmten N. Nachman). Dikute Ezoth (Sammlungen der Rathschlüge, die ebenfalls dieser R. Nachman ertheilt hat), Dikute Maharal Abenteuer des Löb Sasoba. Wir verzeichnen ferner Maor weschemesch (Licht und Sonne), Meor Enai^irn (Augenlicht), Meor Xethidirn (Licht der Pfade), Mebaser Zedek (Tugend verkünd er) Menachem Zion (Zion's Tröster), Majan Ganim (Gartenquell), Majan hechochrna (Weisheitsquell), Mischpete zedek (Tugendurtheile), Xoarn Elirnelech (Holdseligkeit Elimelech's, ein sehr ergötzliches Buch voll drolliger exegetischer Auslegung