Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1862-01-01 · Heft 1 · page 92

92 1753, Volume I, pag. 191, folgende Bemerkung: Lanna 1621 Baldassar Bonifacio da Kovigo, ehe poi für Vesc.OYO di Capodistria, avendo inteso e creduto, ehe ella (Sara) sentisse poco firmamente dell’ immortalita dell’anima, le indrizzö un Discorso intorno a questo proposito; al quale lo stesso anno ella rispose a propria giustifiazione con Manifesto stampato etc. Für einen spätern Bischof sind doch im Munde Rio's die oben angeführten Epitheta etwas zu auffallend! Auch das Jahr 1621, das in der dort gegebenen Notiz als das bezeichnet wird, in welchem der- Streit zwischen Sara und Bonifacio ausbrach, stimmt nicht gut mit der Angabe Rio's, bei welchem sich das Jahr 1622 angegeben findet. 15) .Diese Schrift ist sehr selten, sie hat den Titel: Manifesto di Sara Copia Sullam, nel quale e da lei riprovata Popinione negante Pimmortalitä dell’ anima falsamente attribuitale da Baldassar Bonifacio. Venezia 1621, 4. 15) Dies Gebet mag hier in der Ursprache seinen Platz finden: Signor, ehe dal mio petto arderti avanti Mai sempre scorgi olocaustp il core, E sai ch’altro desio ehe frale onore M’istiga a porger preghi, a versar pianti; Deh! volge in me il tuo sguardo e mira quanti Strali, m’avventa il perfido livore, Sgombra da cieche menti il fosco errore Ne d’oltraggiar il ver Pempio si vanti, Ben so ehe indegna di tue grazie io sono; Ma Palma ehe formasti a tua sembianza Eia ch’ad esserle seudo ognor ti mova! Cessi audace lingua il falso suono, E chi adombrarla vuol, seorga per prova Che la mia sede ha in te ferma possanza.